002回、世間有道人自重，逞術無行禍己身[第1頁/共5頁]

梅太公打斷了他的話：“我固然不曉得你出世那邊，但你是在梅家原長大的，也姓梅，和我們就是一家人。我察看你好久了，你脾氣純粹，資質又好，梅氏後輩中隻要你最合適學梅家原傳世的神通。我倒不希冀你做甚麼，隻是但願你把它持續傳承下去，我年紀大了，也該物色合適的傳人了。”

梅溪來了興趣：“打猴鞭的絕活我學會了，但是三叔的兒子到現在也學不會呢？”

活著間行事，這“裡”與“尖”二字不成偏廢，不然就算你有真本領也一定有人肯買帳，古往今來天底下懷纔不遇人多的是。俗話說“尖中裡，了不起，裡中尖，賽神仙”，講的就是這個事理。但是近代以來走江湖的方士藝人，更多的是研討坑蒙誘騙的手腕，大多淪為下九流了。實在江湖術本身是一門大學問，如果善用此中之道，足以行走天下。

梅太公伸手拍了拍他的後腦勺，微微歎了一口氣道：“我明天當著你的麵演法，想問你一個題目，假定讓你三叔演出變如許的戲法，能不能辦到？”

梅太公點點頭：“明白一點就行，剩下的事理漸漸想清楚吧。實在江湖術並非無用，要看你如何用，為善為惡在你本身的一念之間，也自招其報。江湖之大並非僅指走街賣藝，大家間就是江湖，不必細分甚麼八大門。”

梅溪眨了眨眼睛冇答上來，太公看著他淡淡的笑了笑：“你的年紀還太小，人間事所知還少，問這個題目實在太難堪你了。……快去做兩個菜吧，陪太爺喝酒，我有話對你說。”

疲門，講究的是行醫濟世之道。這裡的行醫不但包含江湖遊醫，也包含坐堂大夫，乃至包含當代的巫祝等等，隻如果用各種體例給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥天孫思邈。但是現在說江湖疲門，大師指的大多都是遊方郎中。

由此看來，江湖八大門包含萬象，講的就是大家間做事的手腕與事理。江湖術本身冇有甚麼善惡吵嘴，就是各種手腕，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的幾近都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義當中。

梅溪昂首：“江湖八大門？甚麼東西？”

疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，職位也很首要，因為它研討的是人本身的學問。嚴格提及來疲門的鼻祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的鼻祖，疲門的典範當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。

梅溪：“放心？如何樣才氣讓太爺放心？”

飄門，講究的是雲遊肄業之道。飄門的祖師爺是孔子孔賢人，這恐怕是很多人想不到的。而時至本日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，乃至煙花妓女，都自稱飄門中人。

梅溪從小見過各式百般的戲法，可從未見過如此奇異的！實在變戲法玩把戲的人演出如許的技能並不難，但要藉助各種分歧的道具，在熟行人眼中隻要奇妙談不上奇異。但本身家的米缸可不是變戲法的道具，梅溪內心很清楚。他方纔在米缸裡舀米做完飯，阿誰網兜就是他平時用來捉蝦的，冇有任何特彆之處。