248回、韋曇既在靈山在，花神落淚雨飄傷[第1頁/共6頁]

梅振衣終究上前勸道：“波若羅摩女人，記得我曾經問過你，假定你能找到韋曇又想如何？你當時未曾想。一念之間答道，但願能如我與知焰普通。我若助你完成此願，你能止住悲聲嗎？”（詳見本書182回）

鐘離權：“我可奉告你，波若羅摩是仙界花神，既非循環眾生也非金仙曆世化身，不是讓韋馱天菩薩斬一世化身與她告終那麼簡樸。”

其一是通過龐大的層層修行職位彆離，在外人眼中看來奧妙難明的佛法境地，彷彿變成看得見、摸得著，透著一種高高在上的奧秘感，卻又那麼實際詳細。

波若羅摩一指落花溪中地廖鳳又問道：“要不要帶她一起去？”

與中土本來風行的大乘顯宗不一樣，善恐懼奉上《大毗盧遮那佛神變加持經》，帶來的是密教之法，給了皇家以及長安士子們一種新奇妙秘地感受。

鐘離權咳嗽一聲，發來神念暗中提示道：“振衣，這類話是隨便胡說的嗎？你讓張果拐走翠亭庵的一名方丈也就罷了，但明知韋曇的來處去處，還要幫波若羅摩拐走一名本該棄世證果的菩薩嗎？話又說返來，菩薩是你想拐走就能拐走地嗎？”

梅振衣神念中暗問：“有如許的處所，你們是如何發明的？”

與知焰一起重遊此地，梅振衣心中總感覺有些不安，他不欠韋曇甚麼，但是麵對這位仙界花神波若羅摩，還是自發有些虧欠。

與顯宗主張公開宣道弘法、教人修身近佛有所辨彆，密教重視傳承、真言、密咒、以即身成佛。顯教談修持必誇大悟道，而密教首重修持的典禮與次第，必須隨師傳授，遵循嚴格的儀軌，講究灌頂加持，法度非常嚴格而明白。

韋曇的邊幅粗暴中不失威武，原是一名俊朗的男人漢。但現在已經看不出一絲俊朗，滿身閃現如焦炭普通地黑光，虯結的短鬚與頭髮也全數燒冇了，邊幅有幾分凶暴與猙獰。

花溪穀南岸山坡上繁花似錦，固然已是暮秋，但此地繽紛四時不謝，高坡上是波若羅摩居住的竹舍，花叢如繡毯放開，一向延長到韋曇所居住的草廬後院，將之三麵環抱，好像一個和順芳香的度量。

這麼做另有兩個結果：起首是韋馱天菩薩將落空韋曇這一世之身統統的修行法力；其次是韋馱天菩薩棄世複位以後，本尊法身仍會如現在普通，不會再規複了，是一尊猙獰焦黑的盲眼的菩薩，隻要運轉大神通方可見統統。

波若羅摩當即就走，三人分開竹舍，梅振衣聞聲落花溪中有山歌聲傳來。一條渡船正駛向對岸。韋曇已不在，此地哪來的船伕？細心一看，不是船伕而是船孃。

鐘離權感喟一聲：“你這孩子，真是甚麼事都敢管，甚麼事都敢想，你可知這意味著甚麼？”神念中解釋了一番――