326下、拋卻三寶三摩地，斬儘心猿成悟空[第1頁/共5頁]

梅振衣：“有一名遊方和尚在嶽無華軍中指導破妖術之法，引眾軍士找到了我，也即是引我找到了烈長纓，那位和尚就是尊者所化吧？”

326下、放棄三寶三摩地，斬經心猿成悟空

要想製止費事的話，有一個最簡樸的挑選，就是放棄！但是放棄真的是那麼輕易嗎？

梅振衣所留的後招還不止這些，這三件神器相合煉製仙家神識靈引，有一個妙處，在分歧的人手中，能感到到彆的那兩件神器的位置。當然了，想要感到到需有兩個前提，一是同時禦器，二是要有相稱於各乘天境地的修為，恰好獲得三神器的天魔都有這類修為。

從修行的角度看，證入他化安閒天，固然不是正果之道，但也不是甚麼罪惡。佛國明妃烈長纓證空行母各乘天成績，卻入了他化安閒天，與獨孤伸等天魔行樂空雙運道，固然不是諸菩薩所樂見，但也隻能勸止不能無端難堪她。

上師教弟子修行，常常最首要的不在於法訣，而是於纖細處的及時點化，直至將表情中的紛蕪混亂斬儘。

一點藐小的門路偏差，或許從一開端看不出甚麼風險來，也不能說此人有甚麼不對，她本身的修行有偏與彆人無礙。但是從這條錯路走下去，超越必然的邊界就很難轉頭了，越陷越深遲早把本身也給陷出來，這在修行中稱為“墮”。

當然，三位天魔也能夠在靈台化轉天下中，在這三件神器上煉製本身的仙家靈引，強用法力將神器上能夠存在的神識靈引洗去。但是這麼做不會勝利，因為梅振衣所下的神識靈引是三器合煉而成，單單隻要一件神器，是冇法將神識靈引洗去再行煉製的，除非煉器之道更高超，要麼就把三件神器都彙集到手。

如果不想放棄的話，即是心猿躁動執念已成，非論為了尋求更強大的力量或者自保安穩，最好的挑選是先動手為強，把彆的兩件神器奪過來。青帝當年提示的冇錯，以梅振衣的心機手腕，冇有需求一味鬥狠，想弄死幾個天魔也簡樸。

知焰的眼神有幾分抱怨，梅振衣清楚她是指責本身冇有與她一起承擔這類凶惡，但知焰並冇有指責他甚麼，以獨鬥三天魔的場景推演，帶著知焰一起反而很難脫身遁走。

並且這麼做也會轟動梅振衣，非論藏身在甚麼處所梅振衣都能找到，能夠在他專注心神煉器之時偷襲，這是梅振衣留的後招。

他本冇有明白的目標地，在無邊奧妙方廣天下中卻遭到了接引，來到佛國的花果山道場核心。

心猿悟空一擊掌：“猜的不錯，就是我！你幫過我三次，我幫你一次也是應當的。”

梅振衣接過逃情丹正要服用，花果山道場外又有人求見，來的是聆聽與哮天，另有知焰與劉海。聆聽覺得梅振衣會去東遊穀，冇想到他來到了佛國，而知焰與劉海本不清楚梅振衣所運營的大局，獲知他遭受凶惡都被轟動了，也一起來到了花果山。