第3章 龍韜 (1)[第2頁/共3頁]

“所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。

將威

“謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明獎懲，授官位，決懷疑，定可否；

“耳目七人，主來往聽言視變，覽四方之事、軍中之情；

武王問太公曰：“將何故為威？何故為明？何故為製止而令行？”

武王問太公曰：“論將之道何如？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不成犯，智則不成亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無貳心。

武王曰：“叨教其目。”太公曰：“腹心一人，主讚謀應卒，揆天消變，統轄戰略，保全民命；

“兵法九人，主講論異同，行事成敗，簡練兵器，刺舉不法；

“羽翼四人，主立名譽，震遠方，動搖四境，以弱敵心；

“方士二人，主百藥，以治金瘡，以痊萬病；

“法算二人，主計會全軍；營壁、糧食、財用出入。”

太公曰：“夫士表麵不與中情呼應者十五：有嚴而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有＿＿而不信者，有恍恍忽惚而反忠厚者，有詭激而有服從者，有外勇而內怯者，有肅肅而反易人者，有嚆嚆而反靜愨者，有勢虛形劣而外出無所不至無所不遂者。天下所賤，賢人所貴，凡人莫知，非有大明，不見其際，此士之表麵不與中情呼應者也。”

“天文三人，主司星曆，候民風，推光陰，考符驗，校災異，知民氣去就之機；

“方士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心；

“奮威四人，主擇才力，論兵革，風馳電掣，不知所由；

“天時三人，主全軍去處情勢，短長動靜，遠近險易，水涸山阻，不失天時；

武王問太公曰：“王者舉兵欲簡練豪傑，知士之高低，為之何如？”

“伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，詭符節，謬號令，闡忽來往，出入若神；

“君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決鬥，無有貳心。若此，則無天於上，無地於下，無敵於前無君於後。是故智者為之謀，勇者為之鬥，氣厲青雲，疾若馳鶩，兵不接刃，而敵降服。克服於外，功立於內，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃；是故風雨時節，五穀歉收，社稷安寧。”武王曰：“善哉！”

太公曰：“將有三。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“將冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍，炊者皆熟，將乃就食，軍不舉火。將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑，勞苦，饑飽，故全軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士搶先登；白刃始合，士搶先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”