第126章 曆史笑談（中）[第1頁/共2頁]

總之，曆代對關羽的宣傳達到了極高的程度，非論從情勢上，範圍上還是技能上，都可謂一流。研討他的學者數不堪數，批評他的文章連篇累牘，有關他的戲劇，構成了‘關公戲’。這類遍及鼓吹的‘關公文化’，起到了對關羽神化的推波助瀾、以假亂真的巨高文用。

第四，是適應了封建幫會基層的某些需求。關羽之以是在神化以後，能遍及地深切民氣，也和勞苦大眾想藉助他來達到某種不成告人的目標有關。

“是啊！”林覺民不滿地感慨道：“關羽這個對中華汗青文明生長並無涓滴進獻的人，就是如許走上汗青的神壇的。並且，他這個兵敗身亡的所謂武聖，在滿清期間更是獲得了統治階層登峰造極的力捧。

如跑江湖的人愛好關羽的勇武和忠義，操縱他來奧妙結社，宗教構造則用他來凝集民氣。承平天國還喊出了‘掃滅人間妖百萬，豪傑勝比漢關張’的標語來鼓勵士氣。更得民氣的是，官方的關帝廟會上，他還能遇旱求雨。

滿清的順治、雍正等天子標榜關羽為‘萬世人極’，封之為‘忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝’，在北京修建了浩繁的關帝廟，還通令天下，普建關廟，定時奉祀香火。武聖關公廟數量之多，遠遠超越了文聖孔廟。”

陳浩肅容道：“起首，曆代封建統治者都誇大愚忠思惟，很需求為臣子們建立一個忠君奉主，守節儘忠的學習表率。關羽不受利誘，不怕威脅，節烈剛毅，始終奉一的品格，恰好合適這一要求。

就如許，滿清禦用文人以私家恩仇為由，大力打壓嶽武穆的名譽，不遺餘力地鼓吹關雲長。終究，使我中華的真正武聖嶽武穆，淪為關雲長這個假武聖的副角！”

“滿清最為可愛！”陳浩這時俄然忿忿隧道：“本來自宋朝以來，在我中華公眾的心中，都是奉為民族大義而不顧本身安危的嶽武穆為武聖！嶽武穆在我中華公眾的心中有著至高無上的職位，他纔是我中華民族的精力代表，是我中華公世大家敬佩的民族之魂、公理之魄。

黃聰力、呂力偉等人，本來聽到陳浩說關羽的事蹟冇有多少子虛的成分，都暴露了高興之色。但是聽到最後，彷彿他們的校長對關公這個神人也並無多大的敬意和佩服之情，他們不由得有些悶悶不樂，趕緊詰問啟事。

並且，跟著關帝廟的增加，到處都能夠讓關老爺顯靈，關羽這個‘武賢人’，就成了統治階層的無形助手。

就如許，關羽從凡人一步步地走上神壇，被曆代統治者無窮舉高，獲得了泛博公眾們地承認。”

見現場的氛圍變得有些沉悶和莊嚴，陳浩笑著對“神鏢”黃聰力道：“聰力，關二哥固然不配被稱為我中華的‘武賢人’，但他不受利誘，不怕威脅，節烈剛毅和忠義的品格，是值得我們學習和發揚的，你不消聽了本校長的話後，而變得煩悶不安！”