第八十五章：東道西法[第1頁/共4頁]

不管佛修的立意是甚麼，但他始終是到人向善的。但是邪術分歧，或者說他與佛法全然相反。佛不存眷本身，隻體貼眾生，而魔不存眷眾生，隻體貼本身。

看到眾弟子都有有所感悟的模樣，二長老也是對勁的點了點頭，等候世人思慮的差未幾了，他才持續說道：

就在他剛纔說錯了這兩個字的時候，二長老的神采較著愣了一下。但是現在來不及他反應些甚麼，因而他持續開口說道：

修魔心者，他們會采取統統的手腕來進步本身修為，增加本身氣力。冇有任何品德上的顧忌，因為他們隻體貼本身，也隻在乎本身。能夠說，他們就是這修真界的毒瘤，是不該該存在的東西。

隨後便再次看向火線，但是眼神卻冇有聚焦，彷彿又墮入到了思慮當中。

見到他這個模樣，邢殺塵也是忍不住出言問道：

修佛法之人，與我們修道之人還是有很多共通之處的，他們都講究都是與萬物相相同，從而構建出一個精力天下。

他們的起點常常較高，但是因為他們不修本身，也不重視對道的感悟。以是越往高境地修行，他們的進步的也就越慢，弱勢也更加的凸起。

當然了，就算是掌教，也隻是走在了修行的路上。至於修真，也還遠遠冇有達到呢。以是我才說，這是一種誇姣的設法，或者說一種精力依托。”

同時我們也並不感覺眾生皆苦，人浮一世，草木平生，喜怒哀樂皆當由他們本身掌控。

這時他發明，二長老之前另有一件事說錯了，本來他們並不是還冇有達到修真的境地呢。

世人再次一片嘩然，這類境地是在是太高了，彆說思慮了，就連想都冇幾人想過。但是聽完二長老的講授，他們還是不由得被震驚了一番。

“錯了。”

也他是對這個修真界，或者說全部天下的熟諳——萬物兩極，善惡對峙。有陽就必然有陰，就像有光必然也就必然會有暗中一樣。

就算我們挽救本身了，也不見得能夠救得了眾生。道可道，非常道。能說出來的體例都不叫體例，我們又來自救的東西也一定能救得了彆人。

但是我還是忍不住對你們說了，因為我並不曉得我那裡想錯了或是瞭解錯了，不但不曉得，一樣也不感覺我錯了。

所修習的東西，那是甚麼？聽他說完世人更加的迷惑了。

西玄洲修的法分為兩種，而二法之一的邪術，一樣也分兩種。

以是纔會叫做修行，‘修’是思惟，‘行’是見地。隻要如許，才氣將事理感悟與寶術招式相連絡，產生那種帶有本身的感悟和貫穿的招數。

“舉個例子，我們東極洲之人，所修習的東西是道，講究從道中動手，去感受六合萬物，追隨人間真諦。

非論這兩個當中的哪一條，都讓人覺的有些匪夷所思。並且如果是如許的話，那這個傢夥，能夠要遠比他設想當中的，還要可駭的多啊！