第163章 神道仙道[第1頁/共3頁]

這類體例，比起修士單獨修煉本身天然是快上很多，可弊端卻非常較著，天下上不成能會存在一樣的動機，即便不異的設法，在分歧的民氣裡，也會變的不一樣。

這也說不上是缺點，隻是優勢罷了，但肖晴卻感覺環繞這一點必然能夠想體例將薇薇安擊敗，以是她一邊躲閃，一邊開端記下薇薇安進犯的規律，兩人又大戰了三天三夜的時候，肖晴終究發明瞭薇薇安的神術已經開端遵循之前揭示過的規律反覆起來。

啟事很簡樸，薇薇安用全知石瞻望肖晴甚麼時候會呈現馬腳，獲得了在她利用堅固之盾以後，會有一個小的刹時，肖晴會因為進犯而暴露馬腳，薇薇安便在此時一矛刺出，終究的成果是兩敗俱傷。

乃至有一些資質特彆優良的修士，在經曆了浩繁的人和事情以後，發明本來的所作所為畢竟是小道，挑選一條更寬廣的門路，也是有的，曾經就有以煉丹讓天下修士受益的修士，發明丹藥隻能處理一時的題目以後，就狠下心來將道心碎裂，轉而變成了點竄功法的道心，乃至最後還締造出了易筋經如答應以晉升修士資質的功法，並公佈於衆，修為也是突飛猛漲，終究成了神仙。

但是神靈之道，則是將統統這類體例都集合到一起，灌輸到神靈的神格當中，漸漸的，神靈就會被這些雜碎的動機所影響，隻會記得最後的目標，可很多時候，這些動機是有牴觸的。

神靈的神職一旦選定以後，是冇有機遇變動的，而修士的道心，很少有一向穩定的，跟著經曆越來越豐富，修士就會熟諳到本身本來道心的不敷，大多數環境下，會滿滿的讓道心變的更加美滿，少數環境下，道心和以後的認知差彆太大，就會呈現道心的崩潰。

神靈之道和修仙之道都是要有本身的信心才氣真的停止下去，神靈把它稱作神職，修士把它叫做道心。二者固然類似，但在底子上是不一樣的。

神靈想要製止這類弊端，就必必要有牢固的軌製和思路，即便明曉得偶然候有些體例會更加好，但是卻必須用牢固的套路，以是顯得生硬也很普通。

這本來也不是縫隙，即便修士的影象力，想要在嚴峻的戰役中做到能夠記下三天三夜的每一個神術的利用，和接下來會用甚麼神術也是底子不成能做到的，以是這類戰役體例即使生硬，但這要每種套路利用過一次以後就改換，也不會呈現題目。

公然，接下來薇薇安又給本身用了一個勇氣之矛，肖晴的眼睛立即亮了起來，開端在心中默唸風刃術的法咒，挑選風刃術，不是因為它的能力有多強大，隻是因為它的施法速率最快，並且肖晴已經能夠默發這個神通。

修士的信心之以是果斷，實在就是靠的道心的支撐，有道心的支撐，即使是滅亡也冇有甚麼能夠害怕的，可一旦道心呈現了題目，那麼甚麼還能支撐本身的信心呢？