第27章 恃君覽第八(2)[第1頁/共4頁]

晉厲公侈淫，好聽讒人，欲儘去其大臣而立其擺佈。胥童謂厲公曰：“必先殺三郤。族大多怨，去大族不逼。公曰：諾。乃使長魚矯殺郤犨、郤錡、郤至於朝，而陳其屍。於是厲公遊於匠麗氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當而反自及也。是何也？智短也。智短則不知化，不知化者舉自危。”

趙簡子沈鸞徼於河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室台榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善禦矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼何嘗進一人也。是長吾過而絀善也。”故若簡子者，能後以理督責於其臣矣。以理督責於其臣，則人主可與為善，而不成與為非；可與為直，而不成與為枉。此三代之盛教。

吳起治西河以外，王錯譖之於魏武侯，武侯令人召之。吳起至於岸門，止車而休，望西河，泣數行而下。其仆謂之曰：“竊觀公之誌，視舍天下若舍屣。今去西河而泣，何也？”吳起雪泣而應之曰：“子弗識也。君誠知我，而使我畢能，秦必可亡，而西河能夠王。今君聽讒人之議，而不知我，西河之為秦也不久矣，魏國今後削矣。”吳起果去魏入荊，而西河畢入秦。魏日以削，秦日趨大。此吳起之以是先見而泣也。

管仲觴桓公。日暮矣，桓公樂之而徵燭。管仲曰：“臣卜其晝，未卜其夜。君能夠出矣。”公不說，曰：“季父大哥矣，寡人與季父為樂將幾之！請夜之。”管仲曰：“君過矣。夫厚於味者薄於德，沈於樂者反於憂。壯而怠則失時，老而解則知名。臣乃今將為君勉之，如何其沈於酒也！”管仲可謂能立行矣。凡行之墮也於樂，今樂而益飭；行之壞也於貴，今主欲留而不準。伸誌行理，貴樂弗為變，以事其主。此桓公之以是霜也。

七曰：亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。無備召禍，專獨位危，簡士梗阻。欲無梗阻，必禮士；欲位無危，必得眾；欲無召禍，必完整。三者，人君之大經也。

六曰：人主之行，與布衣異。勢不便，時倒黴，事讎以求存。執民之命。執民之命，重擔也，不得以快誌為故。故布衣行此指於國，不容鄉曲。

周厲王虐民，國人皆謗。召公以告，曰：“民不堪命矣！”王使衛巫監謗者，得則殺之。國莫敢言，門路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭謗矣！”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，敗人必多。夫民猶是也。是故治川者決之使導，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣儘規，親戚補察，而後王考慮焉。是以下無遺善，上無過舉。今王塞下之口，而遂上之過，恐為社稷憂。”王弗聽也。三年，國人流王於彘。此鬱之敗也。鬱者不陽也。周鼎著鼠，令馬履之，為其不陽也。不陽者，亡國之俗也。