不死傳說 第二部 冤冤相報 第四十七章 無名神劍[第1頁/共4頁]

“給軍統局賣力，不會說兩句日本話是不可的，當初我也學了兩年，以是也冇找翻譯，直接把電話撥到了日本……”戴金雙笑笑道，“這個聲音，瞞得了彆人，瞞不了我，阿誰甚麼原田幸九郎，就是老二！我說他如何雇人跑到香港來拍寶劍呢，他是做賊心虛，怕有道門中人也來買劍，把他認出來！”

“你把這動靜奉告老五了？”老劉頭問道。

“我早就思疑不對勁……”戴金雙道，“連博物館的人都不曉得這到底是甚麼劍，他一個日本人如何能夠識貨？厥後我一再哀告，阿誰渡邊終究說了實話，本來，他也是受雇於人，但卻死活不肯流露店主的名字……”。

“莫非他就冇聽出你的聲音……？”張國忠迷惑道。

“嗯……都是徒弟的門徒，我冇來由瞞他……”戴金雙仰天一歎，“我勸老五，仗已經打完了，該疇昔的就讓他疇昔，冤冤相報何時了呢？是我害了老五……害了他啊……”

“我這個聲音……你感覺……他能聽出來嗎？”戴金雙用心清了清嗓子，咳嗽了兩下，把張國忠又咳出了一身雞皮疙瘩。

得知二哥還活著，且在日本改名換姓的動靜後，劉真雨也並冇有甚麼過激的表示，時候一晃就過了三年，厥後戴金雙接到深無聘請要去英國做一趟法事，便留劉真雨看家，但等本身返來時，卻得知本身剛走劉真雨便失落了，臨走還給戴金雙留了封信，內容大抵是說本身去找二師兄王真江，並不想動武，最多隻是跟他實際一下，如果是曲解，冇準兄弟還會相聚，還說畢竟師兄北一場，量其也不會把本身如何樣如此。本人辛苦手打轉貼請說明出處感謝－雲深無跡

在沈括所著的《夢溪筆談》中，曾經對中國當代數把名劍作過詳細先容，這此中也包含對於“韻坤劍”的記錄，但卻並冇有這些名刃的圖示，而到了明朝中葉，全真的鄭卓準羽士曾經寫過一本書叫《天兵圖》，能夠算做是《夢溪筆談》的圖標彌補，書中對《夢溪筆談》雲中有過深記敘但卻未曾圖示的名刃寶器一一停止了圖示申明。傳聞全書不敷百頁，卻寫了三十年，幾近破鈔了鄭卓準後半輩子的全數精力，在當時看來，這本書中的圖示與記錄該當是比較可托的。該書雖為孤本且一向收藏在全真祖庭，但劉真雨卻有幸趁著隨徒弟去全真插手掌教繼任慶典的時候讀過一次，在茅山五子當中，他也是獨一通過正規路子讀過《天兵圖》的人，以是在經老五確認這應當就是“韻坤劍”以後，戴金雙也並未思疑。

通過梁小蘭的乾係，戴金雙和劉真雨也獲得了動靜，本來，戴金雙對這類無聊的拍賣會是冇甚麼興趣的，而劉真雨則不然，通過梁小蘭的先容，劉真雨乃至與該富豪的一個兒子交上了朋友。經扳話得知，在生領悟上，會有一件所謂“知名神劍”的拍品表態，且起拍代價並不離譜，經照片辨認，這件所謂的“知名神劍”，很能夠就是北魏鑄劍大師霍韻坤所鑄的“韻坤劍”。相傳這柄“韻坤劍”曾經有著比和氏璧更加“悲慘”的出身。當初霍韻坤受北魏高陽王元雍所命鍛造神劍，耗時七年零九個月，而當合鑄好後獻給元雍時，卻被當時元雍部下一名頗得寵任的武師焦應斥以“旖以玩物、戲之以王”的評價，意義是“把劍鑄的很都雅以戲弄大王，實際上不過是玩物水準罷了”。固然厥後霍韻坤涕淚相訴，但元雍卻仍舊信賴了焦應的話，將霍韻坤剁去雙手後逐出了王府。而“韻坤劍”亦是以而流落官方。相傳霍韻坤被剁去雙手後，在整整十年當中整天抱劍哀號，乃至於雙目失明，最後憤懣而終，其怨氣融入劍中，在道門的傳說中，這“韻坤劍”不但是一柄切金斷玉的利器，更是降妖除怪的寶貝。到了後代，也曾有人稱這把劍為“十年劍”，並不是說這把劍鑄了十年，而是因為被冤大頭霍韻坤抱了十年罷了。