《》之傳國寶璽 第三部 巴山藏寶洞 第二十八章 鏨龍陣[第1頁/共4頁]

與降教墓局分歧的是，“鏨龍陣”不必在主墓四周再弄配墓，更不像單降墓，找一些活物，能力受年初限定，這“鏨龍陣”隻要九台不被粉碎，能力就永久存在，但對於降墓，比方三煞局，純真粉碎每個墓局都會道對全部墓局的能力，而就“鏨龍陣”而言，僅對他要庇護的墓有能力，九台隨便粉碎，一樣是破一個能力弱一層，直到消逝，以是，“鏨龍陣”中九台的每個台多數被藏的很埋冇，並且有構造庇護。

“不是能夠，而是必定。在美國，一名朋友曾經讓我爺爺看過一本明朝的古書殘部，按上麵的記錄，石敬瑭曾經把宮廷一半的財寶奧妙藏在現在的大巴山脈，但詳細位置冇說，但按書上的說法，傳國璽也在這批財寶中，這也是我爺爺下決計去尋覓財寶的啟事。主持修建藏寶洞的人叫趙三格，是一個羽士，藏寶洞修好後此人便失落了。寫這本書的人是石敬瑭的嫡傳子孫，這件事是後晉的宮廷絕密，在當時，知到這個奧妙後仍然活著的人隻要石敬瑭本人和他的兒子石崇貴。國破後，石崇貴曾經也想取出這批財寶以作複國之用，但可惜找不到趙三格，就連石崇貴本身也取不出財寶。”

隋朝同一中國後，這枚“傳國璽”便一向被隋、唐兩朝王室視為國寶，唐末時，這塊玉璽落到了後唐建國天子李存勖手裡，後唐國破時，後晉建國天子石敬瑭率兵攻入洛陽，後唐末帝李從珂*懷揣玉璽自焚就義。

鏨龍陣，開初是眾閣教的葬地陣法，此中稠濁了眾閣、茅山兩教的精華，是一種以江山之靈保衛墓葬的陣法（而並非墓局），後代的一些風水先生曾經把鏨龍陣當作墓局來對待，更將其與一些降墓混為一談，實在美滿是一種誤區。

“中國有句諺語，叫冇有金剛鑽，不攬瓷器活。”秦戈並不睬會老劉頭的思疑，“實在從我父親開端，便已經獲得了很大的停頓。兩位請看”秦戈現在又拿出了一張薄紗，張國忠用手摸了摸質地，也應當是頂尖級的紡織工藝的產品，一樣幾近透明。隻不過比趙樂腹中瓷瓶裝的那張差了很多，隻見薄紗中有九個斑點，秦戈把薄紗覆在了那張後晉的古圖上，然後昂首望著張國忠。

今後野史便再也冇有關於傳國璽的記錄，但在彆史中，宋朝有一名名叫段義的鹹陽人冒死向朝廷進獻了一塊寶玉，經以蔡京為首的偽專家辨識，確以為秦製傳國璽（也有傳說蔡京隻不過是想哄天子高興），在宋朝滅亡的時候，陸秀夫揹著小天子跳海他殺，相傳也是揣著傳國璽跳海，但有關傳國璽的這段汗青在野史中並冇有提及。

“這段汗青我研討了一輩子，宋朝和清朝玉璽的能夠性已經被我解除了。”秦戈冷冷道，“在野史中，傳國璽與李從珂一起被大火燒，李從珂能夠會化成灰，但傳國璽不會。”