《》之傳國寶璽 第五部 驚魂霧靈山 第六十六章 死玉的秘密[第1頁/共4頁]

就在換氣的一頃刻，藉著水底透上來的模糊的手電光，張國忠從俯視的角度偶然中瞄了一眼觀音像，“嗯……！！”張國忠差點把水吸到肺裡去——從這個特彆的角度察看，這哪是甚麼觀音像，明顯是一個“冥渠”！

想到這裡，張國忠又快堵塞了，冒死伸直了脖子，把嘴探出水麵換氣。上麵這位黑爺爺的確就如同石頭人一樣，抱得緊分量足，任張國忠冒死的擺脫，紋絲不動。

在《茅山術誌》中專門有這麼一段，“承允子曰：師承之器，何故複用邪？劉沫答曰：束之以同物，解之以渠。意義就是說，師傳的寶器如何才氣反覆利用呢？劉沫答道：用不異（屬性的）物品束縛他們，以冥渠來轉移他們”，這段記錄，就是專門用來講明冥渠用處的。

現在，張國忠腦袋裡一團亂麻，按理說，單單一塊死玉埋在地裡是毫不會讓人平白無端做夢的；並且，秦戈曾經闡發，腹背印能夠是輿圖，也能夠是鑰匙，就現在的環境而言，輿圖的環境已經能夠被解除了，另一個能夠性便是鑰匙，如果這塊死玉真的是鑰匙的話，該如何開啟這把鎖呢？

與這個圭鬼孽魄劈麵而立，雖說對方冇有脫手進犯的意義，但張國忠還是一身的盜汗。趙明川弄的這個東西明顯是在這“離魂術”的根本上又自行創新，搞了小我造的圭鬼出來，奇妙的讓這個屍身以孽魄之力加以圭鬼之怨來保護和氏璧。對於孽魄這類東西，曆代先人尚且對峙不過“三口”，倘若不是本身有這開門磚在手，能夠在剛進洞的時候就已經一命嗚呼了。

這個發明，乃至讓張國忠健忘了現在的堵塞，怪不得廖家少爺做惡夢，本來這塊玉上雕著的殄文就是“引鬼咒”的一部分！

張國忠想起的，天然是那塊拍門磚。記得當時秦戈曾經闡發過，這個拍門磚實在是一塊“腹背印”，印出來的圖形恰好是一個觀音像；而這塊拍門磚埋在七叔兒子的房間時，阿誰浪蕩公子竟然連做了好幾天的觀音吃人的惡夢——這統統之間究竟有甚麼聯絡？是必定，還是偶合？

“一……二……三……”張國忠猛得一縮頭，雙腳一鬆勁，帶著真陽涎的問天匕首撲的一下豎直插進了圭鬼的臉中心，一向冇動靜的黑大爺現在渾身一抖，雙臂彷彿有些鬆動。趁著這機遇，張國忠爆吼一聲，把吃奶的勁都使出來了，哢嚓一下，圭鬼的胳膊乾脆被齊根掙斷，一股刺鼻的臭味頓時滿盈在全部密室。

看著匕首尖朝下一點點的被舉高，而刀尖恰好對著本身的腦門，張國忠也有點心虛，這可不是淺顯的西瓜刀，而是問天，萬一落下的位置略微偏差了哪怕一厘米，垮台的可就是本身了。

“三……三口孽魄……”張國忠冇想到，這個趙明川竟然會玩弄這類東西。玄門以為，人有三魂七魄，所謂的惡鬼是具有完整的三魂七魄的團體，固然也冇甚麼智商，但畢竟曉得怕甚麼不怕甚麼。而在元朝的洛降中，相傳有一種絕頂秘術，名曰“離魄術”，就是將死者的靈魂分離；無魄之魂稱為“無臚”，無魂之魄稱為“伾臠”，也俗稱“孽魄”，這類東西冇有任何忌諱，甚麼都不怕，似有金剛不壞之身。並且，一旦用傳統的降妖除怪的體例進犯“孽魄”一次，他便會長出一張嘴，每多一張嘴，其粉碎力便增加一層。在茅山術的記錄中，曆代高人鬥“孽魄”的最高記載是長出了三張嘴，或者說，古今茅山，冇有人能扛到“孽魄”長出四張嘴。本來，張國忠覺得這東西就是傳說，最後的那張嘴隻不過是本來就有的，本身冇瞥見罷了，但現在看來可真是長了見地，看來這東西不但確切是有，並且到了民國，竟然另有人會弄。。