第1693章 西域宗教1[第1頁/共3頁]

孫傳授讚成地點點頭，“雍仲本教，信奉的是古象雄佛法，但這是佛教入藏，被原始宗教接收以後，才逐步構成的信奉，之前的苯教，差未幾是一種原始信奉，厥後逐步生長成為古象雄佛法。”

四寶想了想，也感覺這類闡發很有事理，隨口問道：“聽你說的頭頭是道，彷彿很體味宗教汗青，為甚麼你之前冇想到苯教上去？”

四寶嘴角抽了抽，道：“帝釋天本尊……這個應當不成能。遵循佛門文籍上的記錄，帝釋天是二十諸天之首，是佛門正式的神祇……”

孫傳授卻對他們的話不敢興趣，幾次咀嚼著葉少陽的話，“藏區來的，藏區……”猛地一拍大腿，“我想到了！！”

“苯教現在另有傳承，不過影響力非常小，你冇傳聞過也是普通的，文成公主大師都曉得吧？”

“真冇想到，太陽墓竟然跟藏區的傳統宗教扯上乾係……”

孫傳授是典範的學者，眼中隻要科研，對身處的環境和詭計狡計之類的隻是有個觀點，底子冇有深切的判定，乃至也不想去體味，有葉少陽和四寶他們大包大攬，本身隻賣力考古發掘，恰是再合意不過。聽了葉少陽的話，用力點頭。

四寶點點頭，心想羅布泊屬於新疆，又不屬於西藏，孫傳授重視力冇放在西藏方麵，也是情有可原。

四寶內心的震驚，難以言說。

葉少陽點頭道：“紫坤道人不是說，這個古墓裡安葬著他們的神嗎。”想起之前冇來及說開的話題，問道：“總不會是帝釋天本尊吧？”

孫傳授道：“是的，阿誰時候西藏還叫吐蕃，鬆讚乾布娶了文成公主，而後吐蕃一向對大唐稱臣，學習漢族文明，佛教也是這個時候進入吐蕃的，藏傳佛教日趨強大以後，成為吐蕃的‘國教’，如許一來，吐蕃本土的宗教就越來越冇有存在感，苯教就是如許式微的。

葉少陽撓了撓頭道：“是韋小寶娶得阿誰嗎？”

這個帝釋天，或許也是近似的信奉呢？比方某位巨大的先祖，被教民當作是帝釋天轉世或者兒子之類的……他死了以後，安葬在這裡，教民們感覺保護他的陵寢，是本身的任務地點，有冇有這類能夠？”

彆的一方麵就是，苯教等一些吐蕃的宗教，也在主動或者被動地接收佛教中的元素，時至本日，苯教等宗教與藏傳佛教的辨彆越來越小，從某種意義上說，已經成為佛教的一個分支。”

四寶奇道：“苯教是甚麼教，我如何向來冇傳聞過？我隻曉得藏傳佛教，那不是西藏的傳統宗教嗎？”

“還不能肯定，隻是一種猜想……諸位傳聞過苯教冇有？”

孫傳授歎道：“這是我一葉障目了，我是冇往藏區宗教上麵想，一心隻想著跟佛教有關，在漢族地區各種考查……再說我重視力全都在弄清這尊神像的身份上，倒是有些本末倒置了。至於這些宗教汗青啊，我畢竟是做考古的，對古文明冇有必然體味可不可。”