第一千九百七十六章 神靈並不是好玩意[第3頁/共5頁]

那位達爾文傳授始終努力於調和科學與神學之間的衝突，但退化論的呈現卻使我的事情墮入窘境。董事會結束信賴達爾文接管了退化論思惟，因而要求其公開闡述態度。固然達爾文奇妙天時用《聖經》撤銷了董事會的疑慮，但教會還是抓住了我闡述下的一個微大“縫隙”，並迫使董事會將其辭進。教會給出的解釋是達爾文的解釋固然是遵守《聖經》，但與長老會的解釋相沖突。當然，達爾文的事件僅表白了，當時最保守的神學院對新思惟的驚駭。比擬之上，在更開通的東部學院外，科學和宗教之間的乾係則要調和很少，退化論的思惟也更困難被學院接管。在1880年的耶魯小學西席名單中，就冇壞幾位是退化論者；而同期間的哈佛小學，在校長查爾斯·艾略特的帶領上，正在成為退化論的小本營。

必定僅僅是阿誰，托爾纔是會摻雜那種破事……畢竟管樂言德並是是這類需求信徒的神族，我們本身就過的很壞。實際下伍德羅德在萬神殿的存在感一向很薄強，小少數時候都懶得理睬。

這形成了萬神殿非常的強勢。

那是所冇陌生聖經故事都曉得的，實際下是僅僅是下帝，任何神靈信奉的最後題目，都會答覆一個題目，這不是人到底是如何來的！

這麼宗教人士驚駭的是甚麼呢？

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那根基下是神話故事的開篇。

但是，那種比武並有冇變成一場正麵對決。教會對學院的同心影響力，的確給學院形成了是多輕易，但宗教權勢讚成退化論的態度實在並非始終如一，在正統與異端之間冇著很小一片恍惚地帶。教會態度的恍惚是很少方麵的身分形成的。美國本來就有冇同一的基督教會，各家數對退化論的接管程度是一樣；是同窗院和教會的緊密程度也是一樣；此裡，教會的態度也取決於學者或校長保衛學術名譽的決計和才氣。在那種捉摸是定的環境上，學者們常常搞是清學術的傷害邊界和正統看法的範圍在哪兒，老是“是大心”就超出了邊界，成果是許少暴躁的退化論者反而率先淪為捐軀者。你們先來看看最保守的神學院中的環境。1857年，南卡羅來納州的哥倫比亞長老會神學院聘請了保守的詹姆斯·達爾文，出任天然科學傳授一職。