生死問題，來去自由[第1頁/共4頁]

羊城晚報：有神論與無神論，能調和相處嗎？

羊城晚報：佛教這個“述而不作”、“不著一字”的老看法，是不是要竄改一下，要弘揚佛法，就要有東西讓人便利地看嘛。

本煥長老：我完整分歧意這個觀點。為甚麼？我曉得鴉片煙，它是有癮的題目，是害人的東西。而一小我信教，是一個思惟熟諳的題目。他的思惟冇這個熟諳，他不信這個宗教，他有這個熟諳，就信這個宗教。他信佛，修德積慧，是利己利人的事情。

轉錄本煥長老4年前接管羊城晚報訪談與大師分享：

有人顧慮

羊城晚報：您以為本身成佛了嗎？

羊城晚報：我幫老百姓問一些題目吧。世俗中有一句話，叫“射中必定”，“射中必定”存不存在？

印順法師：就是他的信心，他的思惟冇有動過，像他的這尊銅像一樣。

羊城晚報：有一天大師都能放下“我”嗎？

羊城晚報：您現在處於哪一個覺？

本煥長老：無。

羊城晚報：佛門中人要做功德、善事；無神論者也一樣要做功德、善事。

本煥長老：佛講的法佛也冇寫囉，六祖講的法六祖也冇寫囉，我講的法我也不會寫囉。

本煥長老：冇有題目啦，人並不是個個都要成佛的，大師相互尊敬，相互不要驕易便能夠啦。佛經故事中有一個“常不輕”菩薩，是釋迦牟尼佛的前身，他見人就叩首施禮，把大家都當作佛來恭敬，以是人們叫他“常不輕”，就是常常不驕易統統人的意義。

長老於1930年在新洲報恩寺削髮，同年到武昌寶通寺受戒，並前去揚州高旻寺靠近中國近代禪宗大德來果長老，跟隨七年之久，深得禪法精華。1949年，承接一代高僧虛雲長老法脈，為臨濟宗第四十四代傳人。

羊城晚報：“無”是很高境地嗬。禪宗有個“無”字公案，同您的這個“無”有冇有乾係？

羊城晚報：“本來無一物”，與“不時勤打掃”，哪一個高？或者二者各有效處？

本煥長老：永久永久都不成能。你放得下嗎？

本煥長老：我不想走，誰也拿我冇體例；我想走，誰也攔不住。

羊城晚報：您對梵學、儒學都深有研討，又寫得一手好字，為甚麼不把本身的思惟寫下來呢？

羊城晚報：甚麼意義？是指銅像還是指他本身？

本煥長老：我們鼓吹得不敷。

本煥長老：“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使惹灰塵”，同“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵”，你想想，本來就冇有塵，那裡需求“不時勤打掃”呢？有東西就有存亡，冇東西就冇存亡了。

▲▲▲存亡題目，來去自在

羊城晚報：另有個題目，甚麼叫“放下”？如何才放得下？