推薦：讀高層次的書才能改變人生[第1頁/共6頁]

上麵我們順手舉幾個例子。

書堆集會影響一國國運

這本書當然另有其他很多的內容，但兩大修辭分類的思惟對我治學影響很大。因為我耐久以來既是記者又是作家，在接管雜誌社的采訪時，我說，陳望道先生的《修辭學發凡》對於我來講就是一座巴顏喀拉山，是分水嶺，一邊是長江，一邊是黃河；《修辭學發凡》它一邊成績了我的訊息寫作，一邊成績了我的文學創作。

讀書是為了生命的完整

毛主席愛讀書。毛主席平生中可謂博覽群書，延安期間是中國共產黨最艱苦的期間，烽火燒到眉毛，缺衣少食，但毛主席還讀哲學、讀軍事，補上了這首要一課。他聽艾思奇講哲學，恭恭敬敬地做條記。在延安的窯洞裡，毛主席在油燈下寫出了《論耐久戰》《衝突論》《實際論》等名篇。文章不是寫給人看的而應是寫給人背的

這是電視上播過的一個實在的故事。有人問西部地區的一個放羊娃，你為啥要放羊？放羊娃說，掙錢；掙錢乾甚麼？娶老婆；娶老婆乾甚麼？生娃；生娃乾甚麼？放羊。大師看，如許一個簡樸的循環是甚麼？這是人丁的簡樸再出產，物質層次的再出產。隻要在這類環境下人根基不消讀書。

我勸愛讀書的朋友們，愛讀書當然很好，但還要講究讀書的目標和層次。我們能夠把讀書大抵分為兩類：一類是消耗型，為了麵前合用；另一類是堆集型，為了長遠和根賦性的進步。前三個層次屬消耗型，後三個層次屬堆集型。就像一個國度除出產型的企業外，還得有能源、交通等根本項目扶植。隻要在堆集型瀏覽高低工夫，才氣竄改人生，締造光輝。

先進文明必須具有充足多的堆集。我們查驗一種文明先進不先進，最簡樸的體例就是看其是否包涵、接收、概括了在它之前的文明，如果它仍然是先前某種文明的反覆，乃至還達不到先前的高度，它必定不能算是先進的。

毛主席在延安的窯洞裡完成了《論耐久戰》，當白崇禧把這本麻紙本小冊子送給蔣介石時，蔣介石都喜得如獲珍寶，發給全軍團以上軍官每人一本，這本書很快又在美國出版，震驚了天下。究竟證明抗日戰役就是沿著這一思路停止的。

真正要有感、有悟、有締造，竄改人生，成績奇蹟，有本性，自主於人海，流芳於青史，要靠對後三個層次的攻讀。

一是刺激需求。正凡人的精力餬口中總有詭計竄改安靜，尋求獨特，尋覓刺激的一麵。這類需求，與其說是精力尋求，不如說是心機心機尋求，因為理性的成分還未幾。在刺激需求下，會有不法的出版物市場和低檔出版物。這也申明人有天然的一麵。

先進文明必須具有遍及的提高性。這類文明能逐步為大眾所接管，並是以進步本範疇的文明水準，乃至進步全社會的文明程度，最後被載入史冊，成為全人類共同接管和承認的財產。