與命運有關的定律與原則[第1頁/共4頁]

十6、行動原則：有行動纔有休咎，無行動則無休咎。比方一小我有了病，卻不共同醫治，不停止體育熬煉，病會好嗎？做了善事種了善因，就會產生一股力量，把人的行意向吉處推，但是冇有行動，這股力量如何閃現呢？以是學佛積德所帶來的吉利，也必須在行動中才閃現出來。

3、堅信定律：人如果真正堅信某件事會產生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就必然能會產生在這小我身上。比如一小我堅信主動的事物必然會產生在本身身上，主動的事物就必然會產生。又如果一小我堅信本身命不久矣，那這小我很快就會死去。以是用好的信心，代替不好的信心，是運氣修造的原則。由此看來，有好的信心是一種福，想給本身種福，必須建立好的信心。

把目光留給蒼穹就深遠了;

9、佈施定律：佈施就是“給出去”的意義。這個定律是說，你佈施出去的任何東西，終將成倍地回報到你身上。比方：你佈施款項或物質，你將會成倍地獲得款項或物質回報；你佈施歡樂心，讓彆人衷心愉悅，你將會成倍地獲得彆人回報給你的歡樂；你佈施安寧，讓彆民氣安，你將會成倍地獲得安樂。相反，如果你施加於彆人的是不安、仇恨、肝火、憂愁，你將成倍地獲得這些報應。

把祝賀放在起點就高興了,

1、因果定律：天下上冇有一件事是偶爾產生的，每一件事的產生必有其啟事。這是宇宙的最底子定律。人的運氣當然也遵守這個定律。認同因果定律的不但是佛教，另有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也以為這是宇宙最底子定律。人的思惟、說話和行動，都是“因”，都會產生呼應的“果”。如果“因”是好的，那麼“果”也是好的；如果“因”是壞的，那麼“果”也是壞的。人隻要有思惟，就必定會不竭“種因”，種“善因”還是“惡因”由人本身決定。以是欲修造運氣者，必須先重視和瞭然本身的每一個設法（起心動念）會激發甚麼樣的說話和行動，由這些說話和行動會導致甚麼樣的成果。

把友情放入大海就廣寬了;

7、應得定律：人獲得應獲得的統統，而不是想獲得的統統。雲穀禪師對了凡先生所說的擁令媛者值令媛，應餓死者必餓死，就是這個事理。以是運氣修造者，必必要進步自我代價，自我代價進步則人應得的不管質和量都會進步。

8、直接定律：要進步自我代價（包含物質和精力兩方麵），必須通過進步彆人代價直接實現。比方：你要進步本身的自負，必須通過起首進步彆人的自負直接實現。你要有所成績，必先通過成績彆人間接達成。又比方：有些公司創建的目標隻是赤裸裸地尋求最大利潤，這些公司常常曇花一現，一兩年內就消逝；而那些努力於為客戶為社會供應優良辦事和優良產品的公司常常長盛不衰，越做越大。這就是直接定律在起感化。值得一提的是，直接定律中進步自我代價和進步彆人代價常常是同時產生的，即當你在進步彆人代價的時候，你的自我代價頓時就進步。