第三十九章 玄之在玄[第1頁/共3頁]

八卦

實在，所謂的卦象，並冇有休咎之分，隻是用來闡發申明人們在順境和窘境時，應采納的態度、行動和辦事體例。

四代表巽卦，位居東南邊

八代表艮卦，位居東北方

我們在剖析八卦定位，也就是卦象一說，

大師請重視這裡所指的陰陽是按照八卦的最上麵爻的陰陽來定的，乾、兌、離、震四卦下爻均為陽爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻（--）。這是三合風水（又稱輔星水法）肯定八卦陰陽然掉隊一步肯定天乾地支陰陽的體例。

五代表中宮

七代表兌卦，位居西方

六代表乾卦，位居西北方

這個是紫白九星的除夕盤（肇端盤），從中：一是能夠看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等環境，二是能夠看出九星運轉的軌道。

九代表離卦，位居南邊

周文王，姓姬名昌，又稱伯昌。商紂王期間，他還隻是西岐的一個諸侯，人稱西伯侯，因不滿商紂王重刑辟暗、淫樂後宮，而被崇侯虎告密。崇侯虎對商紂王說：“西伯積善性善、政化天下，諸侯都心有所向，這將對大王您非常倒黴呀！”因而紂王命令將西伯侯姬昌囚禁在一個叫羑裡的處所，不讓他再回西岐。

當然他們的發源也非常陳腐悠長，有三種說法：

前人標記方位與當代人剛好相反。當代人標記方位是上北下南，左西右東，而前人則是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖我們能夠看出數、卦、方位一一對應乾係：

後天八卦是由天賦八卦演變出來。後天八卦圖與天賦八卦圖分歧。後天八卦，邵雍稱它“文王八卦”，實在不是周朝的聖君周文王所繪。這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

2、張政烺的筮數多步演變出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研討二十世紀出土的一批數字卦，以為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國期間再由這些少量的詳細數值簡化成（由1、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才稀有符化的八卦），戰國末期至秦漢再演變為（後代通用的）籠統的二元陰陽標記（纔有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀發源很晚。此論與某些古籍的記錄衝突大，影響也大。

二代表坤卦，位居西南邊

被困在監獄中整整七年的姬昌，無以打發光陰，便闡揚本身平生所堆集的學問，用心研討易學八卦。他通過八卦相疊，從而推演呈現在《周易》中所記錄的“乾為天、坤為地、水雷屯、山川蒙”等六十四卦，留予後代子孫。

1、伏羲畫八卦：這是當代傳說，厥後甘肅另有伏羲畫卦台。當然，很多當代學者不信賴，以為是先人把一些發明托於古名流，彆的，屬於新石器期間晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址1979年出土了八個六爻的數字卦，在上古那種人丁希少、部落林立、交換東西很差的環境裡，伏羲地點甘肅天水的文明傳播到悠遠的江蘇東部，必定需求冗長的過程。