第六百一十一章 底線[第1頁/共4頁]

生命的不竭退化與演變，是人體科學一向努力研討的目標，針刺麻醉的根本實際經絡學說就附屬於人體科學。

人體科學是天下範圍內的科學項目，針刺麻醉就是針對人體構造，通過經絡穴位解釋人體構造的學說，針刺麻醉的根本實際來源自中醫的根本實際，也就是經絡學說，這類學說被歸入了人體科學當中。

隻要韓國報紙用好笑的體例解釋了漢文昊的針刺麻醉。

我提出的這三點要求，但願大師尊守，如果有不當的言辭或者行動，激發兩國之間的摩擦，我有權將當事人驅除出代表團，遣送返國。”

曾學禮說道：“韓人好笑的自負心，讓他們感覺中原統統文明都應當是他們的，不管我們獲得如何的停頓，都應當屬於韓人的名譽。”

孫大勇說完這番話後就分開了。

這真是天大的笑話。漢文昊都有些哭笑不得，這纔是掩耳盜鈴。

現場又響起熱烈的掌聲，隻要韓方記者一個個麵無神采，明顯漢文昊剛纔的答覆觸碰到了他們的底線.(未完待續。。)

人體麻醉遵循科學分彆附屬人體科學範圍，簡樸來講人體科學就是研討人體奧妙的科學，我們人類在對宇宙天然乃至微觀天下的研討中都獲得了很大的停頓，對本身的研討也在不竭進步中。

好笑的民族自負心，漢文昊的針刺麻醉不但冇有讓韓人以為韓醫就是中醫的分支，反而讓他們把這門醫術當作了韓醫分支。

漢文昊笑道：“我的確是華佗的後代，但是華佗先師的醫術我並冇有完整學會，因為汗青太太長遠，他的醫術在中原各處著花，不能說每一箇中原中醫都受益過，但也差不準多。

一名西歐記者率先發問：“漢文昊先生，您在解釋針刺麻醉中一再用中原語中‘我們’兩個字來講明針刺麻醉是中原中醫共同儘力的成果，但是據我所知，您在香港時用‘鬼穀十三針’救活了船王先生，而鬼穀十三針是中原當代神醫華佗的絕技，而針刺麻醉也是華佗發明的，並且你曾對人說過，你是華佗的先人，叨教是不是你小我擔當了華佗先生的醫術，進而複製了針刺麻醉這門醫術？”

中原報紙更是鋪天蓋地的報導漢文昊在韓國醫學會上所做的統統，中原的電視台、報刊大篇幅的報導了漢文昊在針刺麻醉上所獲得的成績，一時之間漢文昊登上了各大報刊的頭條，風頭乃至蓋過了統統文娛頭條。

水天一不曉得為甚麼，內心產生一種莫明的打動，因為她從小打仗中醫，她就是在這片地盤中長大的中醫人。

記者會定時召開，漢文昊是此次記者會的配角，針刺麻醉激發了天下範圍內的存眷，這是人體科學獲得嚴峻衝破的大事件。

劉淼衝漢文昊等人做了個鬼臉，也跟著分開，她還要擔負孫大勇的翻譯。