第十九章 奇症（3）[第1頁/共3頁]

季繼業從內裡走出去，從他整小我走路的步覆中都能看出他整小我的氣血式微，活力不敷。

漢文昊說完這些話，統統人看他的眼神都不一樣了，特彆是曾學禮。

當代中醫診病，與當代中醫診病有很大的分歧。當代中醫傳承，傳承的是中醫精力，傳播的是思惟、醫德，懸壺濟世的高貴情艸，最首要的是文明。

我曾聽過一名在玉石行業打混多年的白叟說過，沁色在內，那是因為墓室當中的陰氣入內，化為暮氣，如許的玉固然也是代價不菲，但卻已經不適應掛在身被騙作配件，要顛末特彆措置才氣配帶。”

“教員我能說說嗎？”

曾學禮對漢文昊的推斷也是將信將疑，因為由外物激發暮氣這類推論已經超出了醫學範圍。

本地十年動亂的年代將風水先生、算命先生等等都列為牛鬼蛇神打倒掉了，很多束縛初期的大先生都在那次大難中喪命，很多傳承都失傳了。

季承恩孔殷道：“繼業，快把那塊玉觀音摘下來給我！”

季繼業不曉得產生了甚麼，順服的把胸前戴的玉石摘下來。季承恩接過來，把這塊玉石悄悄放到曾學禮身前的紅木桌上。

就算現在，很多香港老闆開公司，搞投資之前也都要找一些大師看一看。在香港專門有做風水行業的風海軍，一些大師級的人物在社會上有很高貴的職位。

而當代中醫，遺留下來的僅僅是醫的一個層麵，彆的的都丟棄，更精確的說：是文明傳承的斷代。

漢文昊平時言語未幾，在濟善堂事情一年，從冇犯過一丁點的弊端。誰曉得平曰裡少言寡語的漢文昊，一但開腔就是一鳴驚人，不管學問，斷病、解病，都說得頭頭是道，並且在某一些方麵乃至超越了他這個教員。

遵循陰陽實際講，墓穴乃是極陰之地，有的墓主為了製止盜墓賊，在生前更是找到一些高超的風海軍傅，讓他們佈下法陣，而法陣的質料多以玉石為主。當然所謂的法陣隻是科學之說，做不得真，但是中醫實際中，用陰陽五行論推之，墓穴倒是極陰之地，在這類處所出土的玉石，如果位置擺放的不對，極易感染大理的暮氣！”

漢文昊拿起玉觀音，對著光芒......他侃侃而談，實在也是搜腸刮肚，他對玉石知識知之甚少，幾近是把本身對玉石的統統認知都包括了出去。

港台地區則分歧，筆墨冇有精減，傳承冇有斷代，文明傳承也很持續，很多陰陽先生，風水大師都偷渡到港台地區得以安生。

“小夥子，你是說繼業身上的暮氣是這塊玉感染上的。”

漢文昊聽季承恩說出後果結果，凝重的說道：“我有一個朋友是玉石方麵的專家，他對玉石有必然的研討。他曾說過，前人雕鏤的玉石以掛件和藝術品居多，但是出土的掛件大多出於墓穴。