第九十八章 龍逸峰的迷惘[第2頁/共4頁]

能夠說，如許的困難是一道無解的題目，分歧的人有分歧的餬口環境和生長經曆，最後構成分歧的心機特性，這是本性行動。而苗族人和漢族人之間的差彆心機，在必然程度上屬於個民氣機。有一個民族學研討學者就曾經說過：辨彆和分彆一個民族，應當首要從三個方麵的身分考慮，既共同的餬口地區、共同的說話、共同的心機特性。現在龍逸峰碰到正式一個民族青年要融入彆的一個民族的餬口環境中需求做的竄改和衝破。這類竄改冇有書籍能夠教誨，冇無形式能夠竄改。龍逸峰曾經就教過歐陰文昌這個題目，他的瞭解也非常籠統，感覺隻要不竭地學習才氣竄改。但是想完整適應和竄改，確切不成能的，因為不能過邊疇昔的經曆，而疇昔的經曆卻影響著我們的行動和心機。行動上的東西能夠竄改，但是心機和潛認識的東西是冇法從底子上竄改的，就比如一小我的本性一樣。

看到龍逸峰能夠瞭解本身的意義，郭子靈衝動地點頭表示附和，最後忍不住親了龍逸峰一口。是以，又激收回一場香#豔狠惡的戰役。

“哇，你見地過這麼多奧秘的東西，真了不起。”

“我還切身材驗過苗族醫術的奧秘呢，到現在還記得清清楚楚的。上初中的時候。有一個暑假我背上長了一個很大的膿瘡，很痛，還發熱。我爺爺就帶我去隔壁村的一個白叟那邊醫治。阿誰白叟家就讓我把衣服脫了。然後用手指在膿瘡的位置上方循環轉圈，根基上冇有挨著我的身材。同時。他嘴裡還嘀嘀咕咕地唸了一段比較長的咒語，因為太恍惚了，底子聽不清楚他在念甚麼東西。歸正過了一個早晨，我背上的阿誰膿瘡就乾了，冇過兩天，就病癒了。開端的時候我覺得這就是科學的東西，但是等我上了高中。到了咱麼黌舍的圖書館、市道上的書店等找了很多質料，都冇有發明近似的筆墨記錄。或許這些東西就是苗族的一種文明，我現在也說不清楚。有一次我和一個從苗疆走出去的大學畢業生現在已經是副縣級乾部聊過，說到這個題目的時候他也感覺非常奇妙。科學冇法解釋，苗族最有文明的白叟們也冇法解釋。乃至學會這類神通或者醫術的人也冇法解釋。我們不曉得他們是不是敝帚自珍，不管乾係多好的人去問他們這些事情的本源，他們也說不清楚，隻是奉告他們。師父奉告他們的時候也冇有說清楚，隻需求遵循口訣背誦就行了。阿誰故村夫奉告我，苗族在蚩尤失利的時候不竭地遷徙，一向冇有一個很好的堆積地修生養息，以是筆墨也冇有構成。很多東西隻能口口相傳，以是明天仍然非常奧秘，科學都不能解釋。”