第九十九章 他的分析[第2頁/共3頁]

金允浩持續解釋道：“看物，看人。一些小的行動風俗也能反應出仆人是甚麼樣的人。

演出開端後，劇院內觀眾停止了彆的扳談，開端專注的賞識演出。

證據就是帽簷右邊有一處的色彩，較著與彆的部位的色彩分歧。那邊退色，申明它的仆人常常觸碰。並且想要形成這類結果，起碼需求她戴一年以上。

木偶戲首要分為有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶等。

“木偶戲是中原漢族傳統藝術之一，概括來講就是用木偶來演出故事的戲劇。

她禁止徐賢崇拜金允浩的行動不但冇有勝利，反倒是起了惡感化。

之前當刑警的時候，他打仗過太多的慘痛故事了，對於這類報酬設想的悲情劇，他早已免疫。

碰到箇中原通可不輕易。特彆是在看戲前聽聽這些東西，更能變更旁觀的興趣。

金允浩重視到，徐賢早已看得唏噓不已，淚眼汪汪的；就連氣質有些冷傲的西卡，眼角也是潮濕的。

潤嗓子，他就直接一口喝光了殘剩的礦泉水。

固然把持提線木偶者程度普通，但是木偶與人物的演出連絡卻恰到好處，並且反戰題材的故事也設想的非常好。

韓筆墨中，有些是鑒戒漢字，韓語有些發音也與漢語發音附近。特彆是韓語古語中有些字的發音，更是與漢語發音一模一樣。

現在就連她也開端以為金允浩這小我還是有些好處的，就更彆提本來就金允浩感官不錯的徐賢了。

舞台上，真人演出的父母和用木偶歸納的小女兒完美共同，上演出一幕幕交叉著親情、氣憤、仇恨和痛苦的感情大劇。殘暴的戰役不但拆散了家庭，戰役所帶來的哀痛力量更是毀滅了人的心靈和明智。

金允浩之以是曉得這麼多，是因為上一世大學就讀與中原的鞍徽，那邊剛好是木偶戲的發源地。是以，他看過幾場木偶戲，體味一些木偶戲根基的知識。

我跟徐賢見過幾次，對她有印象。她是一個對東西非常珍惜的人。例子就是她之前戴的草帽。

徐賢很安然，曉得就是曉得，不曉得就是不曉得，她不會為了麵子胡編胡說。

看到徐賢大睜著眼睛聚精會神的聆聽，就連一向對他不冷不熱的西卡也做側耳聆聽態，金允浩持續先容道：

按照演出難度的分歧，絲線也有多有少，多的四五十跟，少的也要十幾根。絲線越多，木偶演出越活潑，操縱難度也越大……”

“一樣，很簡樸。

聽到金允浩說了這麼多中原傳統藝術知識，徐賢和西卡都佩服的不得了。

以是連絡以上的闡發，我當時就猜想，你必然對安康辦理要求很嚴格，因而就替你買了服從最好，味道卻普通的山藥汁。”

徐賢冇有先容弊端，金允浩也冇猜錯，這場人偶戲就是木偶戲與人物演出相連絡的演出情勢。