繁體小說網 - 遊戲競技 - 明揚天下 - 第326章 八股之爭

第326章 八股之爭[第1頁/共4頁]

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並且打仗久了,路振飛發明隆武是個好大喜功的人,常說臣子們不改因循舊習,必至敗亡。路振飛卻以為隆武過於操切,難成複興之業;

此中陳際泰更是世人公認的八股文大師,他將經史古籍融會貫穿,自辟門徑,借題闡揚,馳聘才情,抒發己見,把八股文推向了極致。

總之,你越作比較,越感覺類似。

反對的人形形色色,有象顧炎武那樣,本身八股文章寫得很好,但以為八股文章監禁了讀書人的思惟,比焚書坑儒風險還大,而果斷反對的;

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也有些人純粹是因為本身不善於八股文章,感受考八股文字身冇有退隱的但願而加以反對的。

為了給大師充沛的辯論時候,十月的恩科將向後推遲一個月,並著令顧炎武在武昌的黃鶴樓下設立論壇;

顧炎武等人撰文狠狠攻訐八股取士以後,一些做了一輩子八股文章,在這方麵自鳴對勁的老儒也紛繁撰文,對顧炎武等人的觀點停止狠惡辯駁。

這是實打實的內閣大學士,不打半點扣頭,更不象隆武朝那樣馳名無實。

如果說艾南英等人的投奔,代表著學界對秦國的認同,那麼路振飛的投奔,更是一種民氣向背的最好例證,因為他是隆武朝的吏部尚書,是從福建趕來投奔的,意義非同平常,這足以向世人證明,隆武已民氣儘失,而秦國事萬眾歸心。

“三位是世之大賢,小王景仰久矣,隻是年來俗務纏身,未能親往拜請,還望三位大賢莫怪,本日承蒙不棄,遠來教誨,小王豈能不親身恭迎。”秦牧一邊行禮一邊答話,態度極其謙遜。

此中隱居的江西大儒艾南英、羅萬藻,以及當初因不滿吳學禮雄師禍害江西,勸止無效後憤然隱入廬山的江西巡撫郭都賢,竟不畏烽火,結伴趕到安慶城下求見秦牧。

聖旨粗心是說究竟不說不清,真諦非論不明,歡迎學界就此事展開會商。但會商範圍權限於學術方麵,毫不答應借學術會商停止人身進犯,更不答應借學術會商之名拉幫結派,打擊異己,危及驅除韃虜大業。兩邊要多站在對方的態度考慮題目,求同存異。

但是他們對八股文而至使的文風衰弊,內容陳腐,考場製藝,情勢僵化,倒是深惡痛絕。

江右四家的影響力很大,跟陳子龍、張溥、張采、夏允彝等人的“複社”、“幾社”就文壇文風等題目展開論爭,分庭抗禮。以為為文要表示“時”與“境”,要講“義法”、“神情”、“雅潔”。

這場口水戰愈演愈烈,傳統的力量是非常強大的,明朝近三百年,八股取士已經成為一種固執的傳統風俗,一朝要全麵拔除,天然要接受這類固執風俗的激烈反攻。

但路振飛好不輕易到了福州後,卻大失所望。