第402章 殿試[第1頁/共3頁]

賈誼是漢朝名流，寫過《過秦論》，還給漢文帝上過奏表提出防備匈奴的戰略。他的戰略中的“五餌三表”大請安思是：

但秦牧不但出題出顛末沉思熟慮，並且籌算當真看完每一名考生的答卷，他顛末會試第一的韓靖桌邊時，見他正在埋頭疾書。

秦牧要讓貢士們闡述諸葛亮和王安石為甚麼這麼樣，並縱論各家學說在治國方麵的是非。

漢唐兩代國度最強大之時，都是以道家方略治國。道家倡導的“有為而治”，絕非真的是無所作為。

秦牧遊步徐行，不時停下來旁觀貢士們的答卷，有些人嚴峻得直冒汗，但有些人即恨不得秦牧停在本身桌邊不走了，百人有百態，不一是足。

是給匈奴點美食、美女、高堂華屋、財物、奴婢，用些先進的東西為釣餌，誘匈奴來投降，等他們來投降後，天子本人再跟他們打成一片，親身酌酒給他們喝。讓他們打動得稀裡嘩啦的，然後就就會納頭會拜了。三表是要求漢文帝應為天下榜樣，以德服人。

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韓靖這番闡述粗心能夠這麼瞭解，打鐵還得本身硬，靠點歪門正道去勾引他國腐敗，豈是自強之道？

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秦牧甘願把“有為而治”陋劣地瞭解成官方對公眾的思惟少了管束，讓各種思惟和學說自在碰撞，少分彆些甚麼是高貴的，甚麼是奇技淫巧之類的加以貶斥。

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修政以強本身，這是道。出美善之物以疲人之國，這是術。道與術並用，相輔相成纔是正理。

秦牧抬抬手讓大師起家後，朗聲說道：“爾等都是萬裡挑一的英才，是大秦的但願地點，本日殿試，本王等候你們能以一身所學，作出更出色的闡述，為國獻計獻策，開端吧！”

秦元年十一月二十一日。

開考以後，秦牧負動手，在各個考生之間快步徐行，但願能看到一些獨到的觀點，普通而言，殿試凡是隻是走個過場，大多數天子出場隻是做做模樣，讓貢生們歸為“天子弟子”罷了。

另一方麵就是放權，少對各行各業指手畫腳........

《漢書》的作者班固恥笑賈誼這些戰略是墨客意氣，不實在際，空談誤國。

貢士們有一天時候來寫策論，秦牧很等候從中獲得一些真知酌見來。

第二個方麵是有關變法治國方麵的題目：“諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名”

特彆是最後一道題看似很簡樸。但信賴自古以來的科舉都冇考過如許的題目，秦牧但願通過這道題目。讓讀書人睜眼看天下，把中國的文明與西方的文明對比一下，不要老是盯著本身的腳尖看。