第402章 殿試[第1頁/共3頁]

第一個方麵是平戎方麵的學問：“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單於。其說何嘗不效。”

粗心是西洋人對外重視實利，而中國對外重名輕利，二者之間屬優屬劣，讓貢士們在這方麵也展開闡述。

他這觀點，在秦牧看來，還算能夠，於便停下來細看，陳鎮遠一發不成清算，筆下洋洋灑灑近千言；

修政以強本身，這是道。出美善之物以疲人之國，這是術。道與術並用，相輔相成纔是正理。

從司馬凱的觀點看來，他也以為如果漢朝不謀自強，尋求禦敵的體例，而是專以財物美人糜人之國，恐怕把短褲都送出去完了，邊陲的仇敵還劫掠仍舊。這和韓靖的觀點基秘聞同。

秦牧要讓貢士們闡述諸葛亮和王安石為甚麼這麼樣，並縱論各家學說在治國方麵的是非。

秦牧又複行去，到了司馬凱桌邊，見他寫下的此中一段是：

貢士們有一天時候來寫策論，秦牧很等候從中獲得一些真知酌見來。

這題目出得有分量啊，古今中外、軍事政治經濟變法都包括在此中了，招考者如果隻會背些八股範文的傢夥，見瞭如許的題目必定是兩眼一摸黑。

三百六十二名貢士由禮部官員引領，魚貫而入，向著高階上的秦牧大禮參拜，高呼：“吾王受命於天，既壽永昌。”

這道題目實在是三合一，要貢士們就三個方麵的題目停止闡述。

此次殿試的題目是秦牧親身出的，題目為：賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單於，其說何嘗不效論；諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論；西洋人常常借保全地盤之名而收好處之實，中國常常求天朝上國之名而失好處之實論。

賈誼是漢朝名流，寫過《過秦論》，還給漢文帝上過奏表提出防備匈奴的戰略。他的戰略中的“五餌三表”大請安思是：

秦牧的題目中的第一條就是讓貢士們論術。到底是賈誼說得對，還是班固說得對。

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特彆是最後一道題看似很簡樸。但信賴自古以來的科舉都冇考過如許的題目，秦牧但願通過這道題目。讓讀書人睜眼看天下，把中國的文明與西方的文明對比一下，不要老是盯著本身的腳尖看。

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但究竟是，秦穆公確切靠財物美女誘得西戎歸附過；越王勾踐也曾仰仗美女西施讓吳國亡國過；中行說投奔匈奴後，也勸戒匈奴單於不要喜好漢人絲綢和華屋美女，那隻會讓匈奴人變得軟弱，申明中行說也以為賈誼那一套對匈奴有很大的威脅。

第三個方麵可歸為交際戰略方麵的題目：“西洋人常常借保全地盤之名而收好處之實。中國常常求天朝上國之名而失好處之實。”