第448章 滁州西澗[第3頁/共4頁]

秦牧隨即罷去湖邊集會，帶著世人踏馬回城， 一起落日餘暉，清冽冬景，雖無山花似錦，卻有鬆風陣陣。秦牧詩興大發，在頓時漫聲遊吟：

在儒家所倡導的思惟中，百善孝為先。父母在，不遠遊這個看法，已經被世人作為評判孝與不孝的首要標準。

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走不走出去，這是一個乾係到中華民族能不能始終傲立於天下之林的題目。

好吧，冷水洗把臉，持續再戰。苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。

回到州衙東側居處，秦牧先招來燕高飛扣問火線的戰況。燕高飛答道：“啟奏秦王，劉都督的雄師已經安然達到定遠城，並將按打算在定遠城休整兩天。

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

“斷章取義！”秦牧毫不客氣地說道。

是以，除了大力倡導人們走出去外，或許還應當建立一些比較人道化的軌製，用來保障老年人老有所依，老有所養，讓走出去的後代們少一點後顧之憂。

恰是存在父母在不遠遊這類看法，多數漢人成了籬笆裡的小雞，套在車轅上的小馬，留在故裡，無所作為。

完整照搬後代的養老軌製一定行得通，在這個期間，特彆是烽火紛飛的年代，很多家庭連飯都吃不飽，那裡有錢來交納養老金？

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顧君恩幾人很快遐想到秦牧在湖邊的那番話，不難猜想，秦牧提出這個養老軌製構思，恰是針對那句“父母在，不遠遊”構思出來的。

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樂山和尚心中一動，合什答道：“治世以仁。創世以智，秦王是開基立世之主，樂於水是天然之事。”

秦牧點點頭讓他退下，實在秦牧也隻是風俗性一問，如果有甚麼告急諜報，燕高飛早就趕出城彙報了。

悄悄的風從樹梢上湛藍的天吹來，拂動野度過的小草，落在地上是千年的涼。

也就是說孔子並不反對人們遠遊，他反對的是那些毫無目標外出廝混的人。但是這句話常常被閹割，人們隻看重前麵兩句，因而心安理德地窩在自家的小天小地裡。

“父母在，不遠遊。”這句話出自《論語》裡仁篇，孔子的原語是：“父母在，不遠遊，遊必有方。”直白地瞭解起來，孔子的意義大抵是：有父母在家，不該在社會在胡亂廝混，出遠門的話，要有必然的目標和來由。

紅娘子和部下的幾個女兵打獵返來，戰頓時掛滿了獵物，有野雞野兔，乃至還活捉了一隻小毛冠鹿。

聽聽晚來的潮聲，聽聽枝上的鳥鳴，或許還能聽到酒徒亭那邊，傳來太守醉後的吟哦，那吟哦聲穿過光陰的輕煙，飄散在碧波泛動的湖麵上......