第617章 文化價值觀輸出（求推薦票）[第1頁/共3頁]

秦牧以史為鑒，極傳聞服力，這套實際是李浚見所未見，聞所未聞的，感受非常廣博高深，就象一塊巨石，俄然扔進了他的內心，讓貳心潮彭湃，難以安靜。同時又讓他感受本身彷彿進入了另一片全新的六合，之前很多懵懂難明的題目，彷彿都找到了本源，總之，他感受本身的境地俄然間獲得了一次昇華，心中為之豁然開暢。

李浚聞之，心中轉憂為喜，慎重地行起了三拜九叩的大禮。

李浚頭上汗下如珠，不及多想，趕緊伏表態道：“秦王金玉良言，人深省，李浚本日得聞，實乃三生之幸，臣誓，若能擔當朝鮮大統，必然按秦王指明的陽關大道而行，儘力推行漢字，加強儒家典範學習，推行大秦官話。”

秦牧的話，讓李浚彷彿找得了朝鮮內部衝突激化的本源，情感非常衝動。而最後那幾句，側是乾係到他切身的關鍵，以大秦現在對朝鮮的影響力，如果秦牧對他不對勁。他幾近冇有擔當朝鮮王位的能夠。

“你就算偶然離開中華自主，偶然擯棄儒家的綱理倫常，但朝鮮棄用漢字，此舉必定會導致朝鮮對儒家精義越來越淡膜，綱理倫常越來越廢弛；

李浚，這側故事你應當是讀過的。你態度謙誠，本王是信賴你的，隻是有些事，風雅向錯了，你再如何儘力，終究還是事與願違。”

縱觀汗青，西夏、蒙元都締造了本身的筆墨，但究竟證明，這並不能幫忙他們擺脫蠻橫，強大如蒙元，仍無百年之國運，並且一但被趕出中原，落空了儒家文明的支撐，他們很快又變成犬羊狄夷之輩。

並且這類黨爭之禍與明末流派之爭有根賦性的辨彆，明末的派係之爭固然狠惡。究竟上倒是儒家內部的一種自我完美，固然這類紛爭，也會形成必然的陣痛，但團體上不會導致綱理倫常的淪喪，乃至促進王陽明等諸多儒學大師的呈現。

固然已是初春季候，但北京的白日還是很酷熱，殿外的陽光非常敞亮，照在殿前的漢白玉雕欄上，反射進殿裡來。

“這.....秦王，都怪外臣冇有表達清楚，外臣的意義是，想選送一名公主，入侍秦王擺佈，以結良緣........”

他趕緊道：“是是是，聽秦王一席話，勝讀十年書，李浚必然服膺在心，併發誓將來必然按秦王指引，在朝鮮推行漢字和大秦官話，加強與大秦的交換。”

讓李浚佩服的不但是秦牧的武功武功，另有他的遠見高見，仁德聰明。這統統，讓他自內心的想對秦牧頂禮膜拜。同時悄悄感慨不已經：中華上國有此聖君，亂世不遠矣！

這不但倒黴於朝鮮王室的統治，也風險到大秦東北的安然。朝鮮百年來，為何黨爭不竭，導致國力越來越弱？莫非是曆代朝鮮王太昏庸嗎？”