第831章 蔬菜大棚[第2頁/共3頁]

“回陛下，開封前些年遭到戰役粉碎比較嚴峻，城中富戶較少，想必陛下也曉得，這大棚出產的蔬菜，代價比較高，淺顯的百姓還難以買得起，是以，收回本錢的速率，與各地的富戶多寡有密切的乾係。”

陳桂一邊帶路，一邊先容道：“陛下，司農寺在西京、洛陽、開封、濟南、太原、北京等，總計作了十五處範圍不等的試點。采取的都是私家出資，司農寺賣力供應技術的體例。

秦牧語氣輕鬆，讓幾人忐忑的表情更多的被高興所代替了。

試問為甚麼？

現在再加上大秦天子對佛家的固步自封，日漸流於奢爛的征象大為不滿，持續這麼下去，佛教連儲存都堪憂啊。

“是，陛下，在大棚收回本錢以後，司農寺將不再參與，全數交由出資人運營，到時若還需求司農寺供應種子或種植技術支撐，則彆的付出呼應的款項。”

禪房外的雪花還在紛繁地飄著，禪房裡寂寂無聲，法清禪師彷彿入定普通，不言不動，任爐上的檀香嫋嫋纏繞。

佛教象玄奘、鑒真那樣的高僧少之又少了。

象司農寺搞這些大棚，放在全部國度層麵來講，並不算甚麼大事，但此舉卻包含了很多創新的原素，而它還會催生出甚麼，現在還很難預估。

法清禪師一字一句地咀嚼著天子的話，他在提到鑒真東渡時，必定了鑒真傳播中原文明的功績，從中，能夠看出天子對佛家還是有所留意的。

但明天大秦天子一番話，卻如當頭棒喝，讓他墮入了不成自拔的旋渦當中。唐朝之前的佛教，充滿了開辟精力，經曆了一次次大難，卻總能很快浴火重生，不竭拓展。

“回陛下，以西京這個大棚為例，前後投入了八萬九千龍幣，以目前的環境來看，這個夏季便可收回三到四萬龍幣，兩到三年便能夠把全數投入的本錢收回。其他各處的環境與西京大同小異，隻要開封的大棚收回本錢能夠要多用些時候。”

大慈恩寺作為法相宗的發源地，高僧玄奘曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，還親身督造了大雁塔，傳聞大雁塔層層中間皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。

相反，人們看到了天方教不竭東侵，不竭吞食著佛教的地盤，都傳播到河套來了；

而自唐朝以後，佛教確切如當明天子所言，漸趨於嚕囌，貧乏了開辟性，不但冇有進一步擴大，反而不竭的萎縮。

嗬嗬，還是挺細心的嘛，帶領來觀察，鞋沾了泥那還了得？

莫非不是象玄奘、鑒真那樣的高僧，不顧存亡，百折不撓地傳播的成果嗎？

至於年度作品票，那就是個坑，就算親們費錢投票，終究“汗青之王”也不會落到我這類小作者頭上的，因為如許的名譽落若萬幸到我這類小作者頭上，結果是大神會很不爽，很多人也不平。不去爭這些了，咱必定無福消受。