第831章 蔬菜大棚[第2頁/共3頁]
“回陛下,開封前些年遭到戰役粉碎比較嚴峻,城中富戶較少,想必陛下也曉得,這大棚出產的蔬菜,代價比較高,淺顯的百姓還難以買得起,是以,收回本錢的速率,與各地的富戶多寡有密切的乾係。”
陳桂一邊帶路,一邊先容道:“陛下,司農寺在西京、洛陽、開封、濟南、太原、北京等,總計作了十五處範圍不等的試點。采取的都是私家出資,司農寺賣力供應技術的體例。
秦牧語氣輕鬆,讓幾人忐忑的表情更多的被高興所代替了。
試問為甚麼?
現在再加上大秦天子對佛家的固步自封,日漸流於奢爛的征象大為不滿,持續這麼下去,佛教連儲存都堪憂啊。
“是,陛下,在大棚收回本錢以後,司農寺將不再參與,全數交由出資人運營,到時若還需求司農寺供應種子或種植技術支撐,則彆的付出呼應的款項。”
禪房外的雪花還在紛繁地飄著,禪房裡寂寂無聲,法清禪師彷彿入定普通,不言不動,任爐上的檀香嫋嫋纏繞。
佛教象玄奘、鑒真那樣的高僧少之又少了。
象司農寺搞這些大棚,放在全部國度層麵來講,並不算甚麼大事,但此舉卻包含了很多創新的原素,而它還會催生出甚麼,現在還很難預估。
法清禪師一字一句地咀嚼著天子的話,他在提到鑒真東渡時,必定了鑒真傳播中原文明的功績,從中,能夠看出天子對佛家還是有所留意的。
但明天大秦天子一番話,卻如當頭棒喝,讓他墮入了不成自拔的旋渦當中。唐朝之前的佛教,充滿了開辟精力,經曆了一次次大難,卻總能很快浴火重生,不竭拓展。
“回陛下,以西京這個大棚為例,前後投入了八萬九千龍幣,以目前的環境來看,這個夏季便可收回三到四萬龍幣,兩到三年便能夠把全數投入的本錢收回。其他各處的環境與西京大同小異,隻要開封的大棚收回本錢能夠要多用些時候。”
大慈恩寺作為法相宗的發源地,高僧玄奘曾在這裡主持寺務,領管佛經譯場,還親身督造了大雁塔,傳聞大雁塔層層中間皆有舍利,或一千,二千,凡一萬餘粒。
相反,人們看到了天方教不竭東侵,不竭吞食著佛教的地盤,都傳播到河套來了;
而自唐朝以後,佛教確切如當明天子所言,漸趨於嚕囌,貧乏了開辟性,不但冇有進一步擴大,反而不竭的萎縮。
嗬嗬,還是挺細心的嘛,帶領來觀察,鞋沾了泥那還了得?
莫非不是象玄奘、鑒真那樣的高僧,不顧存亡,百折不撓地傳播的成果嗎?
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