第847章 風潮[第3頁/共3頁]

為官之人，不該以怕賺犯不認罪為由，便屈打成招。一但弄錯了，不但會讓真凶清閒法外，還扳連無辜之人代為受過。我儒家以仁義為核心機惟，這類屈打成招的行動，極輕易冤枉好人，這是最大的殘暴，有何仁義可言？這豈不是與賢人之學背道而馳？”

就在秦牧宣佈楊觀入室殺人一案停息堂審的當天下午，西京太學中，一場有關人道本善，還是人道本惡的辯論收場了。｛ {

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劉少卿的話再次博得了一片喝采之聲後，他立即將辯論的話題一轉，朗聲說道：“賦性本善，也就是說每小我若不是受後天壞風俗所染，他就必然是仁慈的。

若硬要說惡是因不是果，也就是說人道本惡，大家間便不成能有真正的品德。若人道本惡，統統品德標準豈不都是作為人的最大的利己手腕？

司馬安再往深處一想，當即發明更多的端倪，看來此次有人來告禦狀，也並非偶爾啊！

此人隻是心存思疑，便看鄰居到處象盜斧之人。如果為官者在冇有證據之前，就將懷疑人當犯人對待，豈不更輕易深陷此中不成自拔。

有很多事情，並不是天子具有了至高無上的大權，就能竄改的，特彆是根植在公眾心中的看法，想要竄改是千艱萬難的事。

西京的官員，底子冇有預感到，城中會俄然掀起如許一股風潮，應對起來有些不知所措。並且他們也冇體例壓抑，大秦不以談吐及罪。

當品德成為手腕時，品德還是品德嗎？若人道本惡，更冇有一小我會心甘甘心腸遵循品德規約，但是究竟證明：人還是有善行、人還是有品德的。很多人積德舉而不留名不求利，這些都足以證明，人道本善。”