第884章 佛道[第2頁/共3頁]

班禪大師應當體味，若不能與中原文明傑出的連絡，必定難以獲得中原官民的接管。更首要的是，佛教是導人向善的，它本身應當是超凡脫俗的；

如許反對的聲音當即少了一半，起碼這些同知、縣丞作為受益者，是果斷支撐司法鼎新的了。

玄門本來有兩位神級人物，老子和莊子，兩人的學說實不差於孔子和孟子的，但玄門本身卻逐步捨棄、背叛了兩位前賢，落於下賤，這實在道家的哀思。

此舉是采取了司馬安的慢慢分化之策`一`本`讀`小說`，把本屬於處所主官司法權剝離出來，分到副職手上。

玄門應噹噹真檢驗一下，老子學說，廣博高深，莊子之學，也蔚為大觀，玄門應當多從老子和莊子學說中接收精華，傳播他們的學說。少裝神弄鬼，你們再如何裝，實在都隻是小道。隻在用老子和莊子學說，纔是玄門的大道。要多做一些造福公眾的事。一個受人恭敬的人，他的信奉老是更輕易獲得周邊人認同的。”

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是以秦牧決定不再等，挾大勝之威，當即推出考慮了近半年的司法鼎新。

五大派中誰如果搞分裂，那也輕易對於很多。

“班禪大師，朕說這些，並非對藏傳佛教有甚麼成見，但朕身為天子，有本身底線，朕再說一遍，不管是誰，千萬不要碰朕的底線。

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這些話，在場的高僧和老道還不能不當真對待，因為他是天子，曆朝的舊事已一再表白，天子偏向於哪家，哪家必定昌隆，如果天子對佛道哪家不滿，那他的日子可就難過了。

朕對藏傳佛教有幾個要求，一是加強與中原佛教的交換，加強與中原文明的連絡，二是對峙導人向善，不要摻雜俗世政治。”

天下人對孝子非常的推許，乃至一小我犯了法，如果他是個孝子，官員也常常也會因為他的孝行而從輕量刑。

每個省在省會設立培訓點，讓這些官員個人學習《大秦律》，同時遴選一些判案經曆豐富的官員，給他們講課。

法清神師等人顛末幾次榷商，對此早有預案。秦牧說完，他當即出來表態，要派人到南洋去傳播佛法。

秦牧班師回到長安後，官民天然少不得一番道賀，秦牧再次停止了太廟獻俘，不竭推高本身的聲望，為即將展開的司法鼎新做鋪墊。

何況，黃教在青藏占有主導職位，不過才幾年時候，現在秦牧決定對藏傳佛教中的五大派一視同仁，不偏不倚。

此情此景，他與阿旺羅桑嘉措趕緊表態，必然會遵循天子說的去做。

羅桑卻吉堅讚鬚眉皆已烏黑，秦牧緩緩說道：“佛教作為外來教派，能在中土紮根，在朕看來，首要啟事是它適應了傳播的需求，很好地結地合了中原文明，纔有本日的成績。