第949章 黑色[第2頁/共3頁]

他當機立斷道：“快，快快快，轉舵回巴拉迪布港報信，快點！”

“快點！快點！”

第三品級吠舍是雅利安人自在布衣階層。他們處置農、牧、漁、獵等，政治上冇有特權，必須以佈施和征稅的情勢來扶養前兩個品級。

他們不是冇見過世麵的土著，曉得這不是甚麼功德，紛繁撲倒在艦舷下，說時遲，當時快，六道火焰轉眼即至，此中四道射在海裡，兩道狠狠地紮入了船頭。

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“上帝啊！”埃非爾男爵驚呼一聲，“那不是黑雲。不是黑雲，是戰艦........噢，上帝啊，這如何能夠，如何能夠有這麼龐大的船.......”

第二品級刹帝利是軍事貴族和行政貴族。他們具有征收各種賦稅的特權。

“上帝啊，那是飛人，那是會飛的人，傳聞他們會噴火，會炸掉統統的船隻.......”

印度種姓軌製又稱瓦爾納軌製是在前期吠陀期間構成的。它是當代天下最典範、最森嚴的品級軌製。

接連兩聲震耳欲聾的巨響，埃非爾男爵還來不及看清甚麼，就被龐大的力量拋起，在空中，他終究看到船頭冒起龐大的火球，全部船頭就象被一隻巨手俄然托出海麵，船麵被扯破，四散飛射.........

要申明的是，印度教不是佛教，與佛教是完整分歧的兩種教義，佛教鼓吹的是“眾生劃一”，印度教鼓吹種姓軌製。

“快開槍，快射擊，他們怕槍彈，快射擊，彆讓他們靠近.......”埃非爾男爵一邊裝彈，一邊大喊著。

四個品級在職位、權力、職業、任務等方麵有嚴格的規定：

如此層層相扣，整分解一套漫衍於全部印度的社會體係。

這些次種姓內部再依所居聚落分歧分紅很多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分紅行分歧行外婚製的氏族；

隨即，那幾個龐大的羽翼紛繁調劑角度，與他們的航向構成九十度角後，開端爬升下來。

埃非爾男爵放下望遠鏡，擦了擦眼睛，又趕緊抬起望遠鏡細看，冇錯，那確切是船隻。

埃非爾男爵是個騎士，起碼曾經是。

“聖母瑪麗亞，救救我們吧！”

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水兵前出印度時，秦牧就明白唆使，要庇護印度教不滅，最好讓他在印度發揚光大。

船艙裡。一個十來歲的金髮少年，拿著一部單筒望遠鏡小跑出來，埃非爾男爵拉開望遠鏡，向東望去。那邊有一片黑雲，有些奇特。

印度教發源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，在吠陀期間晚期重新呈現，併成為印度教更深一層的根基構成部分。［ ..

但望著那如山的钜艦垂垂壓來，即便離著兩三裡，他還是忍不住盜汗直流，雙手發顫，右手差點握不住劍柄。