第17章 劉同壽的計劃[第1頁/共4頁]

“小仙……呃，同壽啊，你這大張旗鼓的，到底是要乾嗎啊？”從下了船開端，梁蕭就一向心驚肉跳個冇完。

梁蕭聽不下去了，他尋根問底道：“同壽，你還冇說，為甚麼楚楚妹子能起到這麼高文用呢。”

不過宋朝而後，跟著理學的暢旺，女冠開端式微。

梁蕭疑慮不減：“但是，同壽，你也說了，皇上實在並不是很喜好女冠，萬一他們派人去都城刺探呢？再說，我傳聞謝侍郎是朝中的清流一派，為人剛正，就算謝家誤認你是邵真人門下，又豈會……”

“因為她是女冠啊。”劉同壽隨口答覆。

“真的？”楚楚眼睛一亮。

能夠說，玄門就是中原文明興衰的晴雨表。每當胡虜犯境，腥氣遮天，佛教就會暢旺起來，玄門則反之。

“如何不懂？師父把他平生所學都傳給我了，龍虎小道，又豈在話下。”劉同壽持續胡吹。

道家收徒講究機遇資質，而不像佛教那樣通吃四方。采取這類傳承體例無益有弊，好處在於法門不會彆傳，並且還能夠在世人眼中保持著奧秘感；壞處就是倒黴於在大眾間推行。

一番話說得梁蕭無言以對，劉同壽果斷的一揮手：“至於都城則更是不要緊了，我們就在餘姚演三天的戲，然後不管打算勝利與否，都不斷留，任他謝家有天大本領，又豈能來得及往都城覈實？”

“我這是薑太公垂釣，願者中計，我就是帶著楚楚在城裡轉轉，如果有人上趕子送銀子給我，我還能不要怎地？”

楚楚皺皺小鼻子，不為所動：“但是，還是很熱啊。”

它發源於中國原始宇宙觀，作為一種宗教，包含了多神論、道家、陰陽家、方士、隱逸諸多實際，又異化了巫祝風俗與官方信奉，粗粗分起來，有養神、佩服、餌藥、祀禱幾般修煉體例，其下之者，複有卜筮、堪輿、點金、星命各術。

佛教中的很多理念，實在都是從玄門中摘抄出來的，其汗青源遠流長，在漢朝生長至頂峰，一度成為過治國安邦之道，史上赫赫馳名的文景之治，就是在有為而治，講攝生息的治國綱領下實現的。

之以是如此，因為道家研習的東西很多，很專業。

“我不是擔憂梁叔你嗎？如果不易容，你敢跟來嗎？敢獲咎柴家嗎？敢收銀子還不辦事嗎？”

劉同壽打的主張就是藉著如此世風，給人一種錯覺，讓人覺得他們來自於都城。

另一邊，楚楚卻冇在乎這些，她娥眉微蹙，小嘴嘟得老高，低聲抱怨著：“師兄，甚麼時候能將你這道袍脫了啊？真的好熱好熱哦……”

“……”梁蕭無語，好半響，他才苦笑著道：“同壽，你用錯詞了，阿誰是人死留名……另有啊，不藏頭縮尾，那你乾嗎又要易容改裝啊？”

好吧，哥承認，我高估了你對斑斕和時髦的神馳，那我們換個套路好了，他清清嗓子，柔聲道：“三天，就三天，待事成以後，我就帶你去縣城吃海鮮，很好吃的喔。”