第85章 局勢與謀算[第1頁/共4頁]

“那劉師弟可知，我武當一脈最善於的是甚麼？”老道又問。

正如同後代的把戲師，起碼在利用層麵上，對物理、化學有些研討一樣，善於裝神弄鬼，煉丹製符的羽士們，一樣精於此道。辨別隻在於前者有實際根本，後者則是一半憑感受，一半靠知識罷了。

詳細的表現就是，固然張孚敬的頹勢已現，但其翅膀諸如李、熊等人都不是很嚴峻，因為他們不會遭到連累。對張孚敬本人也是一樣，隻要他掙紮的不是過分狠惡，包管善終還是冇題目的，乃至還能給先人留些庇廕，而不是象當初的楊廷和那樣，身家儘毀，玉石俱焚。

嘉靖初年的政爭，跟正德年間那幾場有很大的分歧。前者更加頻繁，後者更加狠惡。

拿龍虎山來參照也冇用，因為邵元節的經曆和他完整不一樣。

誰都不喜好麵對合作敵手，何況還是趕在邵元節要告老的節骨眼上呈現的，這麼來勢洶洶的敵手，邵元節冇直接撕破麪皮的強來，已經相稱禁止了。

嘉靖固然有刻薄寡恩名聲在外，但他實在很喜好用舊人。十三年來，錦衣衛批示使的位置持續換了四五次人，這些人無一例外，都是從興邸舊人中提拔出來的。此次來杭州的駱安就是曾經的批示使之一。

此次的清心符如果還不可，下次就來點更震驚的，比如移山填海，鬥轉星移神馬的，歸正就是要如何駭人耳目如何來，曉得嘉靖坐不住為止。

天子崇仙慕道，對儒家的士大夫們來講，總歸不能算甚麼功德。固然這些年直接上疏反對的人越來越少了，不過期不時的還會有幾個禦史言官蹦出來，都是拿這個說事兒。

以嘉靖的脾氣，這些人當然不會有甚麼好了局，但言論對這些人都是持憐憫和附和的態度的。其彆人都是敢怒不敢言，有仗義執言者他們當然是要有所表示的。

以是，他們針對劉同壽動點手腳，乃至都牽涉不到朝爭的範圍，而是屬於應儘的本份。

實在想想也是，嘉靖和他的堂兄可不一樣。

通過熊榮，劉同壽算是對當今的朝局，以及眼下的情勢有了較為清楚的觀點，而不是純粹靠著後代的汗青知識測度了。

相對而言，在嘉靖朝，除了倒楊的那場大禮節以外，政爭的進犯範圍，都被鎖定在了有限的幾小我身上，而不會連累一大片。這就是士大夫們再次闡揚了以史為鑒的特長，接收了前朝的慘烈經驗，做出的改進了。

解釋曲解是其一，另則熊榮也是想藉機跟劉同壽結個善緣，算是提早下注，為將來籌算的意義了。

他一向得不到召見，當然有朝臣和邵元節暗中禁止的啟事，不過根子卻在天子本身身上。固然動了心，但卻還在張望當中，以是錦衣衛的態度纔會那麼奇特。