第九十七章 湘西行[第1頁/共4頁]

方然曉得趙璧安想乾甚麼，天然是不肯逗留。

等趙璧安趕到時，女子已經重生，渾渾噩噩拜彆。而依特格勒的屍身早已變的生硬。

趙璧安丟給方然一個小酒囊：“傳聞過黑焰燈麼？”

趙璧安喚醒黑焰燈，以燈靈為引，逆天改命求來一絲氣味，至此依特格勒不存在於人間，隻要一個屍身得道，雲遮霧繞的湘西屍王。

依特格勒指著懷裡的南人女子，說要讓她重生。

貴族天然就有貴族的消遣體例，當時不管第三等或者第四等人種，都是命賤至極。一些貴族後輩則是癖好搏鬥第三，四等人種，然後出錢補償以示本身家道優勝。

要性命的是，依特格勒祖上曾將此女子家屬滅門，零散旁支逃了出來，並打算複仇，複仇的第一個目標便是依特格勒。

趙璧安二門徒名叫依特格勒，元朝蒙陳腐牌貴族以後，將門後輩。

城外一輛馬車之上，兩個車伕一老一少，駕著車悠悠哉哉的出了城門，車內兩個年紀相差不大的兩個姐妹。

那身材怕寒的白叟更是裹上了厚厚的裘衣，放一張太師椅在一家天井台階之上，身邊有一石桌，石桌之上有一套茶具，寶貴的紫沙壺中方纔泡開上乘的鐵觀音。

籠中鸚鵡機警得看了一眼從空中掉落的雪花，眼皮眨上幾下，竟然是極具靈性：“下雪啦，下雪啦。”

楊欒卿的父母都葬於朔州，而本身並無家室，父母在那裡，本身的根就在那裡。

西征途中，不竭有人得瘟疫，或是水土不平而得不到及時的救治而死去。

分歧於凡人修建宅兆，挖空心機尋那風水寶地。成吉思汗陵墓中安排的乃是其生前所用之物，實為衣冠塚，通過零散質料得知，成吉思汗長眠之地，處於雄師回朝線路中的某一處，不封山不封水，安葬以後用駿馬來回踩踏，踩平墳場，至此無跡可尋。

依特格勒不解，父親向其解釋，這盞已經燃燒的油燈是當年成吉思汗西征所用之物，臨死之前交給先祖代其保管，最好不要傳播於世。

再說朔州那座涼亭當中葬著王鵬和本身的師父劉半仙，本身也是時候歸去為為那孤零零得兩人帶著人氣，生機，有些故事冇人提起就不代表必然會健忘。

元朝之時分彆品級，第一等人必定是蒙前人。

茶具中間有一鳥籠，鳥籠以內有一半大皋比鸚鵡，眼睛滴溜溜得轉動，奪目非常。

厥後成吉思汗不知是遭到黑焰燈得反噬或是疾病發作，死於途中，而黑焰燈也至此不知所蹤。

元末之時，中原邊境已經是亂象頻出，以朱元璋和陳友諒二報酬代表各自憑藉的權勢極其龐大，朝廷也是忙的一團糟。

第四等為南人。（指淮河以南，原南宋境內的漢族人。）

至於楊欒卿和楊素娥爺孫倆，在那天方然出了紫禁城後將事情大抵原委講於了楊欒卿。楊欒卿則表示本身得一身本領不會傳於楊素娥，這一行水太深，不但願她一個女人家家的出入險地，吃著無妄之苦，幸虧本身家底豐富，倒也不怕本身放手人寰以後楊素娥舉步維艱。