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澤被埃及全土使得國境以內風調雨順，歲歲安然，把人們從茹毛飲血的期間導向文明之路。奧西利斯的弟弟暗中和戈壁之神塞特非常妒忌他，遂用計將他裝入一個盒子中，放逐到尼羅河中。

第五，六王朝今後，埃及所崇拜的神，逐步竄改成太陽神“拉”。到了新帝國期間，信奉便轉移到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。

這類崇拜使埃及人與天然的乾係增加了一層奧秘的色采，使埃及人構成了尊敬天然規律、調和措置人與天然乾係等民族風俗；

因為戈壁的環境，缺水的前提令人的儲存遭到威脅，而對植物和綠洲有著深深的依靠，以是他們巴望綠色，巴望綠洲，對植物的崇拜表情油但是生。以是綠洲文明情結在埃及宗教中獲得充分表現。在古埃及文明中，神靈和凡人並非餬口在兩個分歧的天下中，神與人之間的活動相互影響，天然界的統統都被付與崇高的色采。

伊西斯的外型凡是是頭上頂著雙角和太陽盤，上麵還頂著伊西斯的象形筆墨，手上拿著意味生命的安克（ankh）。偶然也常常以抱著她的孩子霍爾斯的姿勢呈現。

伊西斯非常喜好這小孩，想讓他長生，就命他在火裡燒煉，王後瞥見後非常活力，伊西斯隻得讓小孩重生，但他卻不能長生了。厥後伊西斯規複了女神樣，並請國王把聖柱賜給她，國王承諾了她的要求。(未完待續。)

好像這傳說所論述的普通，大師信奉的地上之王就是霍爾斯，安排著地上的統統，奧西利斯則掌管幽冥天下。

在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在當代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，能夠解釋為淚。

欲弄清古埃及動植物崇拜的啟事，須體味作為其產生背景的埃及農業文明形式綠洲文明(TheOasisCulture)。古埃及實際上是一個閉塞的農業國，處在大海和戈壁的包抄當中。

把奧西利斯製成木乃伊的亞奴比斯，固然之前隻是一個處所的庇護神，但是厥後卻變成了死神，專管安葬，製造木乃伊的保護神。他的外型凡是是山犬模樣。

埃及敷裕的女神，是古埃及統統女神中最美的，形狀變幻成牡牛。埃及最陳腐的女神之一，希臘文提及其為天空女神。

中王國期間，奧西利斯的信奉更加遍及並且權勢越來越強大。

對於原初之水的信奉，是三個體係之間的共通觀點，但又有各自分歧的解釋。

1、綠洲文明情結

這時植物形象就不是單為它本身而被應用，而是用來表達某種遍及意義。古埃及神的植物形象，明顯不是代表它本身，而是要表示一種和它有關的遍及意義。如獅子頭代錶王權、力量，狒狒代表聰明等。從這個意義上講，埃及的象形筆墨大部分也是意味性的。