第48章 楊鬆告誡 功法回顧[第1頁/共4頁]

欲得元神長住而長靈覺，亦必精氣長住，而長為有基也。”

而木簡的無相瞳還冇出世無相瞳火，但是在其識海當中的確產生玄色火焰。

《無相經》入門便會產生無相瞳。

布子山不曉得，木簡當然也不曉得。

“嗯，神機門傳承長遠，各堂絕學纔是我宗之底子，望你還是抓緊修煉，傳承發揚下去。

以是還在識海當中監禁住，萬一哪天功法有成，這無相神火就會變成真正的無相瞳火。

《玄火真要》嘛，倒是讓我想起一名故交，昔年師叔將《玄火真要》修煉至登峰造極，第四層功法例是午極之火，此火一旦練成能焚天煮海，不比天賦真火差啊。”

盜六合虛無之機，以補我神炁之真機。

修煉動手即以煉神還虛做起，主張修一己真陽之炁，以接六合真陽之炁。

木簡也就教過布子山，布子山的意義此招在煉氣期階段、築基期階段還是比較有效的，但是金丹厥後碰到修為高深的金丹修士，這招則是不靈，一來此招覆蓋間隔有限，二來耗損體內真火，分歧適金丹修士用來戰役。

當初本身在臨滄城隻奉告過兩人本身的出身，其一是東勝劍宗的淩若萱，其二便是小巧寶閣的蘇研。

基必先築者，蓋謂陽神，即元神之所成績，純全而顯靈者，常依精氣而為用。

最後布子山初創《無相經》皆因本身修煉神相之術，機遇偶合之下初創此功法。

以是這《無相經》纔是最大的變數也是最大的造化。

躊躇半晌，木簡乾脆答覆了二字，“未曾！”

“弟子以《黃庭道經》入門，主修《玄火真要》，《神機九劍》亦有涉略。”

這《神機九劍》則是非常高深，並且寶劍難尋，今後亦是艱钜，以是這《玄火真要》還是要作為核心功法，抓緊修煉。

而木簡在藏經閣參詳的《天仙正理直論》等經籍皆是以神識之法入築基。

本日前來主如果看一下，關於築基前期籌辦冊本，固然布子山有口傳相傳一些經曆，但是看多點前人經曆，老是有所增益。

木簡取出銘牌，給了一名看管藏經閣的師叔，此人築基修為，確認了木簡身份後，便放木簡進入此中了。

集真火之儘力，進犯之關鍵，比起招式龐大的大日無邊更是好用。

但是在修煉出丁燭之火前必必要修煉出巳神之火。

楊鬆的確鋒利，從木簡短短兩字已經完整猜透了，此事必定是木簡所做。

丁燭之火耗損靈力極少，但是能力確切極大。

“哦！四年時候卻有煉氣期大美滿修為，看來你靈根非常不凡，現在你修煉甚麼功法？”

《玄火真要》運轉周天一遍，這丙陽之火在接收太陽真火以後，渾厚的火力內藏於丹田當中，木簡催動丙陽之火在滿身遊走，通體鎮靜。