第一百零三章 鑰匙下落分析[第2頁/共3頁]

我並不籌算把我所曉得的史料與現的玉璧奉告張家兄弟，或許他們曉得史料記錄，隻是不信賴。

但是，據我現在所曉得的資訊來看，我與張家兄弟的目標是不分歧的，他們終究想獲得的是玉璽，那枚由秦朝建國天子秦始皇雕鏤的傳國玉璽，而我的目標是與他分歧的，玉璽隻是個東西。

“要不我們四下找找，或許會有奇呈現。”張仲亮摸乾脆地與張伯通說。

“秦皇信奉‘六’這個數，以是安插六口青銅棺。”我答覆老k，但我又不能必定是這個啟事此安插六口青銅棺在長生殿，因而彌補說，“大抵是如許吧！”

這一係列的事情都存在疑問，如果傳國玉璽是和氏璧砥礪而成的，那麼必須顛覆人們對玉璧的熟諳，起碼和氏璧不長像現在我們所熟諳的玉璧，那種環狀玉器。

盜墓本來就是探險，既然探險就有許很多多的不肯定，當張仲亮提出再次尋覓，希冀古蹟呈現時，我並不禁止。

秦皇信奉的東西很多，比如玄色，源自五行，也就是五德學說，自以為周朝是火德，而水克火，因而秦朝天然推行水德，五行當中，水為玄色，以是秦朝宮殿與服飾以黑為主色彩，與水德相對應的數是“六”，以是很多東西上都表示出“六”，比如法冠高度，車軌寬度，在長生殿中安插六口青銅棺大抵根據也是源自五德學說的水德。

“秦始皇在同一天下以後，在都城鹹陽大興土木，把戰國期間其他六雄的都城宮殿都原樣仿造一遍，安在鹹陽，還網羅了天下寶貝進入鹹陽城，就連六國美人都進駐鹹陽，秦始皇固然無後，可妃子浩繁，為甚麼隻要六口銅棺，六個妃子殉葬？”汗青是個非常成心機的東西，不管野史彆史，都吸引著一批愛好者，這一番話是老k說的，並且根基都合適史料，不由讓我多看了他一眼。

青銅供案兩側起，一向延長到殿門兩側，都擺滿了陪葬明器。

現在已經冇有了油粽子與鬼骨的進犯，血粽子也被束縛住了，冇有傷害，我們臨時有充足的時候再進長生殿一探究竟。

相互的闡發都表白，這類構造的設置與天啟體例都分歧適邏輯。

“出來再看看。”張伯通不甘心失利，更不肯意放棄。

我聽後點頭默許張伯通的闡發，但我有一個題目，因而問他：“你說傳國玉璽就在秦陵地宮，對於鎖在這裡，鑰匙帶出停止否定，我想你是驚駭有人獲得鑰匙會掘開地宮停止粉碎，有事理，以是挑選把鑰匙和鎖一起安葬在地下。”

“長生殿裡有六具青銅棺，棺上銘文內容顯現，都是屬於秦皇妃子的棺木，青銅棺打不開，也不能暴力撬開，在青銅棺棺蓋上有璽印鍛造筆墨，我想那必定就是鎖，必要用玉璽來開，既然鎖在長生殿，那鑰匙定然就是周邊。”張伯通闡發與我聽，他所說的彷彿也合情公道。