第八十五章 十方不古[第1頁/共4頁]

中年男人久久不能回神言語，“大人！”一部下拍他肩膀幾下，方纔回魂。環顧弟兄們衣甲，見他們並無大礙，心定很多。

“你們彷彿已經健忘，不久前，我給你們說的……”一陣風襲來，中年男人隻覺脖子，冰冷一陣。下認識，不由縮下脖子。“訊斷地牢，大搏鬥慘案！”

“傳聞，令上麵聞風喪膽的牧影鼠，與道牧有千絲萬縷的乾係。”

黑甲保衛覺得道牧關鍵對隊長，頓時刀劍出鞘，利刃相待，隻等中年男人一聲令下。

曾問過童震，童震去給他一把小木劍，直言道牧如有靈性，這把小木劍自會指引他，達到他想要到的處所。

“大叔！”

釋牧通靈，因牧力乾枯，靈神後勁不敷而斷。

道牧頭也不回，抬手揮揮手，表示本身瞭然。一人一獸，在黑甲保衛，過路行人錯愕目光中，消逝在街道絕頂。

當初，童婕連道袍帶腰牌送來，隻字未提。道牧亦纔想起腰牌，也未曾細究，乃至本日難堪局麵。

“偶聞這屆招新，馳名道牧，劊手出身，棄劍從牧，不知是否為他？”

“嗬嗬……”中年男人捧首盔，難堪乾笑，“講實話，織天府疇前是有一座牧劍山，可冇人曉得它在哪。”感受本身因禍得福，修為更上一層樓，有些虧欠道牧。

古，指太古社會之風。不古，即指民氣奸滑、刻薄，冇有前人樸素。現在，多用於感慨社會民風廢弛。

“打攪了。”道牧再行一禮，喚阿萌進城。

牛郎候大壯二人，皆有個本色目標地，可自行按輿圖尋到，且無人不知無人不曉。牧劍山則分歧，輿圖尋不得，問人問不得。

十方實為一佛教用語，於佛教原指十風雅向。即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、疇昔、將來。

“……”

二人相望，異口同聲，有戲。

說話間，道牧抬手捏劍指，體噴湧紅光熱氣，一頭金烏玄黑，雄赳赳，若隱若現。劍指鋒若仙劍，如破豆腐，直指中年男民氣口。

道牧躺於阿萌背上，把玩小木劍。通體烏黑，透著一股奇特木香，沉手光滑，形同玉質。小木劍烏黑得發亮，卻不是打蠟打亮打光。這是無數人以肉手握持，不竭溫養後的成果。

“快還於我！”

一黑甲保衛走出步隊，卸下頭盔，倒是一中年男人，髯毛滿麵絡腮，雙眸目光似鷹。眼神成心偶然，往道牧四周退路掠過。如有若無，怕是個使刀妙手。

城牆黑甲保衛拉弓滿月，先前被阿萌逼退的黑甲保衛，再度揮斥刀劍襲來。

“老邁，你莫不是怕一重生弟子？”另一小隊長笑言，頭盔下那雙眼眸，儘是笑意。

一起走過十數個小鎮，終臨一座大城，方古城。

道牧一襲黑紅道袍，非那些常見格式與配。卻又繡有織天府特有繡跡，其繡法精美古樸，為中年男人平生第一次見。