346.文化交流[第1頁/共3頁]

“買地種白疊啊，還能何為，現現在長安城中這股白疊風還未消逝，白疊布的代價一時應也下不來。”

不知不覺，常樂縣那邊疆小城，竟成了很多長安百姓的神馳之地。

那常樂縣的軋棉機一出來，很多長安人便都看到了這白疊布的好處，隻可惜那白疊花聽聞隻在隴西適合蒔植，因而一些有才氣的家屬，便紛繁前去隴西之地購置白疊園。

常樂百姓聽聞他們這裡也要種痘了，俱都很歡暢, 客歲長安城那邊開春當時候開端推行種牛痘，入夏時節動靜便傳到了隴西這邊。

“就算長安城的白疊布代價下來了，另有其他中原各地，江南江北，聽聞那《白疊之歌》傳播甚廣。”

“那不如你本身造一個？”

而那種桑養蠶就更加費事，一批春蠶從蠶種開端服侍，要一向服侍到它們吐絲當時候，不知要破鈔多少精力力量，還莫說那桑樹的蒔植本來就要占用地盤。

前些光陰，羅縣令關了那豆腐作坊，將那做豆腐的技術傳給常樂百姓。

這個年代的民風實在開放，在幾十年後的中原地區，乃至還風行起一種名叫“乞寒胡戲”的慶典，就是在初冬時節，一大群人光著身子相互潑水，唱歌跳舞取樂，場麵豪宕熱烈，很多天子和皇子們都愛看。

也有一些有識之士，言那白疊花一定隻能在隴西蒔植，中原地區一些水土相稱之地，應也能種。

“這兩日出城的人多了，大略都是往那隴西而去。”

如果種麻，春季蒔植春季收成，收回來今後還得漚麻洗麻搓麻，雖說天下百姓大多穿麻，但這麻布也並非非常易得之物。

長安城這些大師族們之以是看好白疊布的遠景，紛繁前去隴西置產，彆的另有一個更直接的啟事，那就是白疊布這東西比之麻布絹帛易得，出產本錢低。

羅用：……

“去那隴西何為？”

不過邇來坊間倒是也有傳言，說這類牛痘之法的始創著孫思邈，便是一名很有成就的道長。對此，僧侶們表示不覺得然，言那孫醫者對佛法亦非常精通。

自那高昌之戰以及金瓜現世以後，很多佛教徒對於這位中原天子的承認，也比疇前高出很多。

“那棺材板兒短長啊, 客歲賣白疊布, 本年賣這造布的物什，這一來一去，不知該掙了多少去？”

“……”

這一年夏初, 長安城派出來的幾名醫官到達晉昌城, 他們帶來了出痘之牛，言是要與本地百姓種痘。

羽士那就更彆提了，路見不平行俠仗義這類事他們乾很多了。這兩幫人碰在一起，那不得了。

晉昌城往轄下各縣派發文書，讓各地醫官前去州府學習種痘，羅用他們這邊也收到了，他不但讓縣裡的醫官去，還安排了幾名坊間醫者, 縣城的上麵州裡的都有, 縣衙出川資, 讓他們去晉昌學種痘。