第六十五章，羅布泊與太陽墳墓[第1頁/共5頁]

這些事情我們這些在大漠裡淘沙的人都曉得的，那處所的確他娘就是一個吃人不吐骨頭的一其中國的百慕大！””

精絕國事如何從汗青上消逝的呢？它為何被藏匿於滾滾黃沙當中呢？為甚麼燦爛的綠洲變成了滅亡的廢墟呢？這些謎題，汗青學家們既猜疑不解又爭辯不休。

他越來更加現這個賀老六不簡樸，但是他現在也冇偶然候在對他的身份做過量的思疑，他發明話題越扯越遠，眼下的當務之急是從速找到沈傲，

任何一小我都能夠毫不吃力地通過麵前的氣象設想出曾定居在這裡的人當時的餬口風采。

另有陶器、銅鏡、金耳環、銅戒指、銅印、銅鏃、帶扣、鐵器、玻璃、貝器、水晶珠飾、木器、漆器殘片和各種織物。

斯坦因為這個奇異的發明欣喜若狂，他把所發明的都會遺址定名為“尼雅遺址”。因為食品、用水不敷，斯坦因不能縱情地發掘文物，被迫早早結束此次尼雅之行。

從文寥寥數語中明顯能夠看出，當時的精絕國事一片綠洲。但在公元3世紀今後，精絕國俄然消逝了。

說著，便伸手去拿賀老六手裡的經卷，賀老六一把躲開他，凝著眉頭，借動手電筒的光看著經卷的筆墨，說道，

賀老六說道，“傳聞這原始的薩滿教信奉萬物有靈，靈來於天啟之星，天啟之星孕育於天外之河，天外之河水中有源源不竭的靈源！

賀老六眼神一眯，沉默了下去。並不寬廣的拐角內裡，黑漆漆的一片，垂垂被這類難堪的氛圍襯托得更加壓抑，

英國人斯坦因就是此中最臭名昭著的一個。

郎天義冇再多問，想了想，接著說道，“你這麼一說，我也想起來一件關於一部分的回鶻族人的奧秘消逝的事情，

西遷之初，儒尼文仍在利用，後逐步燒燬。因為經曆的很多難難，厥後的回鶻人信奉佛經，有謄寫佛經的風俗，

最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶利用，公元l～2世紀時在中亞地區遍及傳播。公元4世紀中葉跟著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消逝了。

據‘漢書西域傳’上說，他們曾在被其他外族打擊之時，在羅布泊與孔雀河四周停止薩滿祭天的奧秘典禮，想要與天上的神仙相同，然後就奧秘消逝了！”

接著郎天義回身便向著洞窟深處走去。

據汗青記錄，回鶻人曾翻譯謄寫過過大量的佛教典範，比如《金光亮經》、《大乘無量壽經》、《蓮花快意寶珠陀羅尼經》、《勝王經》

我曾聽我一個淘沙的同業說，他曾經在精絕古國一帶淘沙時，淘出一副殘破不全的古簡，

賀老六說道，“誰曉得呢，總之在羅布泊四周消逝過的人，也不但是一前多千年之前的回鶻，另有樓蘭、精絕、孔雀、等很多西域外族人，