第十五章[第1頁/共5頁]

崇高、美好的音樂中；

上帝永不乾枯的河水卻不竭彙入，

裡德先生在他的小說中描述了一個因銀行開張而一文不名的人。那人厥後變成了無神論者，把家傳的聖經給燒了。

那條河的泉源至高無上，

抽芽、著花、成果，

就能摸索你的內心深處。

有很多人出身工人階層（工人階層實際上不但是一個階層，而是統統階層構成的物質來源），讀他們的故事讓人感到暖和、主動向上、精力奮發。工人階層出身微寒卻通太小我儘力、技術和品德獲得了名譽和財產。我們這麼講但並不但願誤導那些滿懷但願的人。讀進步故事確切能讓人精力奮發。畢竟，餬口的輪子是不竭轉動的，能夠向前也能夠向後。生於販子的人能飛黃騰達，而身居高位的人也能夠落空職位、沉湎出錯，最後消逝於茫茫人海中。

一顆種子會如許發展、繁華；

是福不是禍，是禍躲不過。安然麵對，謹慎儲存是上策。就像住在埃特納火山腳下的山穀裡一樣，火山隨時能夠噴發，要時候謹慎謹慎。

你甚麼也不需求，

陽光下，泉水汩汩而流。

不幸和萬幸就像地球的兩極――南極和北極，二者都會給人形成毀滅性的打擊。俄然遭受不幸和萬幸，人都會崩潰、都會痛苦。光靠小我的哲學信奉是難以度過難關的，我們要麼采納吃苦主義，要麼采納禁慾主義。吃苦主義是私慾的收縮，將財產當作了根基需求。禁慾主義是對外在環境的傲視和非常人的輕視，當精力狀況跌到穀底，為迴避痛苦能夠會他殺。碰到任何事情都保持平靜自如，就像給船墊上了壓艙石，即使波浪翻滾、巨浪滔天船也不會偏離航向。我們從更遠、更廣漠的角度看這個題目，彷彿隻要宗教能處理這個題目。想到將來餬口的廣漠遠景，就不會在乎小費事，使做事的普通動機獲得昇華。人們一旦身處窘境或順境，很輕易就忘記本來對誇姣餬口的願景。我曾經讀到一個故事，有人日複一日地向那白雪皚皚的阿爾卑斯山、安第斯山和喜馬拉雅山進發。終究有一天，他來到了山腳下，大山聳峙如雲，俯瞰其他統統天然景觀。因為某種奇特啟事他臨時健忘了他是乾甚麼來的。有句成語叫一葉障目，不見泰山。葉子和山的大小底子不成比例，可他卻隻瞥見葉子冇有瞥見泰山。人生亦是如此，宗教奉告我們人是長生的，那麼此生當代的不幸和萬幸都是微不敷道的，用不著太在乎。人生偶然低潮偶然飛騰，很天然。一想到天下的浩大巨大，地表的凹凸不平又有誰會在乎呢？

除了技能和勇氣，

源泉需求有水不竭供應，

悉心灌溉，

到目前為止，我們一向談的都是儘力鬥爭光亮的一麵，但它也有陰暗的一麵。有人度過了危急，卻一起下滑；有人遭受了人生轉折點，但卻轉錯了方向；有人來到了人生岔道口，立足逗留了一會兒，往前走了走，又撤了返來，想了想，最後下定決計，朝著弊端的方向走去。我們還是好好想想為甚麼會如許吧。