189 賈田對[第1頁/共4頁]

結應期間特性來看，實在賈詡離長安也屬普通。兩漢以“孝”治天下，孝敬著名的士人舉孝廉和便可仕進。作為人的孝行表示，按禮父母過世應在家苦己思痛纔是，等閒不過出，可東漢末年從瘟疫到兵災，一二十年下來，國度總人丁就減少了三分之二，社會動亂不安，每一個倖存者的生命無時無刻都在受威脅，親人罹難又頻繁，若因守孝而至逃亡，斷了家屬血脈，那纔是真正的不孝，這個期間起，開端有人提出孝在於本心而非任何情勢。

張濟此人並無子嗣，《柳如是彆傳》中言其妹為張薑子，因仁行獲得成仙，然此時已嫁出，弘農中的家眷實在就隻是妻鄒氏與兩名小妾。

“此卻過譽，愧不敢當！且吾觀河南雖小，所行倒是勢勝之道，厚積而薄發，非力勝、謀勝、望勝之流可比，假以時rì，定能一鳴驚人，又何必詡多事？”

若說對這位毒士冇生出過希冀，那就真不是鄧季了，不過一向還當他是李催等親信，又在朝中任有高官，方纔強壓下招攬之意，退而其次，隻求能與他交友便好，然看此時賈詡這般模樣，鄧季心中頓時一跳，頓生出些希冀來，摸索道：“先生若在長安不對勁，可願屈就河南？”

“足下之棋過分於正，不敢弄險行奇，此為謀主之失；天下局勢，足下亦能掌控清楚，所缺者，於民氣掌控也！”

賈詡是個有大本領的，又不等閒開罪人，在這亂世換過幾家東主一樣活得津潤，然正因如此，出去張繡那般再無彆人可用的，其他感覺難獲此人忠心，也易起顧忌，從不將他引為親信，李催、段煨乃至曹cāo都是如此。

聽他提到丁憂事，賈詡微紅了眼圈，報答道：“蒙將軍顧慮！詡失慈恩，未能守禮克己追思，乃是無德，此身屬不詳，卻冒昧上門，未遭見棄便是萬幸，遑論其他！”

與張濟之戰鄧季已大占上風，萬料不到李催會再此時來勸和，更料不到來使竟然是應閒賦在家的賈詡。不過又得見這位智計超群的毒士，總好過來個不熟諳的，鄧季、田豐也歡樂。

聽賈詡說完，鄧季忙正容道：“煩勞文和先生親至，季敢不該命？前聞先生遭喪母之痛，田師與季俗事纏身，不及親往悼，尚請恕罪！”

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解釋完，賈詡才掉頭對田豐道：“河南行勢勝之道，有元皓足矣，自無需詡！”

賈詡一怔，隨即苦笑著回絕：“詡不忠於君，不孝於母，不仁於民，焉敢再不義於西涼？此等美意隻能謝過，萬不敢受命！”

田豐笑著接了口，先前賈詡的話他明白，鄧季倒是一頭霧水，不由亦跟著問道：“勢勝？”

演義和遊戲中呂布入主兗州事，或許已不久了？