第137章 女帝師二(66)[第1頁/共3頁]

[54]《後漢紀·卷二》：“（吳）漢說魏郡太守陳康曰：‘上智處危以求安，中智因危覺得功，下愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不成不察。今京都敗亂，四方雲擾，劉公所向輒平之，公所見也。謝尚書不量力，內與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。公據孤危之城，死守自安，以待滅亡。義無所立，節無所成。不若開門內軍，轉禍為福，免下愚之危，收中智之功，此計之至者也。’”

[61]《漢書·刑法誌第三》：“《周官》有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”

[74]《晉書·傳記第六十八·王敦傳》：“敦覆上表陳古今忠臣見疑於君，而蒼蠅之人交構其間，欲以打動天子。帝愈顧忌之。”

[69]《孟子·離婁上》：“孟子曰：‘不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其以是亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，能夠濯我纓；滄浪之水濁兮，能夠濯我足。”孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”夫人必自侮，然先人侮之；家必自毀，而先人毀之；國必自伐，而先人伐之。太甲曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不成活。”此之謂也。’”

[64]《孟子·滕文公下》：“此周室東遷以後，又一亂也。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”

[65]陸賈《新語·輔政第三》：“商賈巧為發賣之利，而屈為貞良，邪臣好為詐偽，自媚飾非，而不能為公方，藏其端巧，逃其事功。”

[53]《漢書·張馮汲鄭傳第二十》：“先是，下刲翟公為廷尉，來賓亦填門，及廢，門外可設爵羅。後複為廷尉，客欲往，翟公大署其門，曰：‘一死平生，乃知友情；一貧一富，乃厚交態；一貴一賤，友情乃見。’”

[71]《史記·魯世家第三》：“初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：‘王少未有識，奸神命者乃旦也。’亦藏其策於府。”

[63]《孟子·滕文公下》

[56]《史記·魏世家》

[62]《晉書·傳記第三十二·祖納傳》：“前人有言，貞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勳。累世乃著，不但一月！若必月旦，則顏回食埃，不免貪汙；盜蹠引少，則為廉潔。朝種暮獲，善惡不決矣。”

[52]《史記·孟嘗君傳記》：“馮驩曰：‘非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有當然，君知之乎？’孟嘗君曰：‘愚不知所謂也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；繁華多士，貧賤寡友，事之當然也。君獨不見夫趣市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮以後，過市朝者不顧而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘此中。今君失位，來賓皆去，不敷以怨士而徒絕來賓之路。原君遇客仍舊。’孟嘗君再拜曰：‘敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。’”