第四十六章[第1頁/共3頁]

近似“潮來(注:霓虹東北地區恐山的一種巫女。能夠呼喊死者，讓死者附身在本身身上。”的存在，代替亡者將其遺言傳達給遺族或朋友如許的事情。固然聽了起來很令人不舒暢，但彷彿也不是那樣地殘暴的事情。

...這類話固然聽起來彷彿很笨拙，但東邊和北邊的oo縣那--帶，現在也另有具有這類神力的神社。”想到這個大東就有點惶恐地問說”如果是還活著的人就不妙了吧”但死者雙親說照片，上的女性已顛季世了，在生前曾和死者有婚約。

聽到阿誰0o縣就是前輩說的處所讓我有點吃驚，但當時也冇有想太多。

總而言之大抵就是如許想到那位痛苦地說出這個要求的死者父親和在葬禮中一-直不斷抽泣的死者母親，最後還是決定接下這個事情。

和死者雙親相同以後，得知死者有成年禮時穿戴正式和服的照片能夠用，因而決定延用阿誰照片，再請死者雙親換上正裝拍張新的照片。

約莫在當時候，那間神社的神官將神職交棒給他的兒子來擔當，或許也是因為此中牽涉到法律的題目，以是恰好作為世代瓜代的好期間也說不定。

那是在一個很小的神社停止的事情。不是鳥葬，而是人葬。傳聞那裡的神官會吸啜亡者的腦或脊髓，以此來擔當該名亡者的靈魂(心?)。

來寫點東西打發一下到上班為止的這段時候。這是個會讓人感覺”真的有因果報應啊“如許的故事。

死者雙親很歡暢似的說”我們要帶著這個回故鄉oo縣。”

並且呢，構圖還是金色屏風前麵是新郎新娘兩側再站著雙親，但題目是新娘。大東的設法呢，本來是想和服的新娘外型就用載來的圖片，臉固然有點費事不過就把眼睛鼻子等臉部的五官一個個拚上去，團體而言就做成這世上不會有的女性的模樣就好。

被害者當場死忘了，並且竟然是在病院前被救護車輾死的，這一點在他們這一帶也引發了很多題目。

比及照片完成了以後，他最後向死者雙親扣問死者及照片上女性的姓名，並將那名女性改了夫姓標在畫上。

接下來，開端進入主題。在那以後過了約莫20年，阿誰神官俄然產生了異變。持續發了幾天高燒今後，臉鼓鼓地脹了起來，眼睛也半凸，麵貌變得相稱可駭。

話雖如許說，但那卻不是生人活祭或因饑荒而食人這些狀況，而是作為某種扶養的模樣。

是以大東就在曉得這件過後一向有一種毛骨悚然的感受，好久都緩不過來。

但是，就像剛纔所說的一樣，大抵在六十年前的年代過後冇多久，那樣的民風風俗畢竟還是被廢除了。

彷彿也變成了常常汗涔涔地流個不斷的體質。幾近是不隨時隨地喝水不可地汗水流個不斷，他那深受乾渴所苦之姿，就像是遭到了真正的謾罵-般。當然，神官的家人也很擔憂，將神官帶到病院去看病，但是卻因找不出啟事此作罷。成果，在那以後半年擺佈，神官就從鼻、口、耳噴出奇特的液體，發瘋而死了。而大東傳聞，以後解剖其屍體，從中得知了在他的腦竟在他還活著的時候就已經腐臭了。