第二二三章：山中突變[第1頁/共4頁]

“有巢教會人類築巢而居，以是叫有巢氏；燧人鑽木取火，教會人類用火，故號燧人氏；神農發明瞭農耕技術而號神農氏。這就是說，“軒轅”就如同有巢、燧人、神農這些稱呼一樣，是為了記念發明或發明者的稱呼。而車的發明是人類餬口的巨猛進步，也為黃帝管理天下供應了前提。”

《路史?前紀七》：“軒轅氏作，於空桑之北，紹物開智，見轉風之蓬不已者，因而作製乘車。”

如果說之前秦學兵隻是想要出來探險。那現在就又增加一層意義，見證高古文明的光輝，親眼目睹先祖餬口的天下。

“時空穿越！”秦學兵俄然想起這四個字，自從黃易大師翻開這扇大門，繼往者絡繹不斷，因何？

秦學兵難堪地咳了幾聲，訕訕一笑，說道：“是我耳背，您白叟家持續，我聽著呢。”

“以是我們才火急地想要體味這段文明。但可惜……”鐘院長長歎了口氣，產生這類環境，誰也冇體例。

“你小子到底有冇有聽我說話？”

隻要明白這個事理便能夠設想聲音有多大，絕對要比先前宏亮很多，不然毫不成能穿過山體。

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車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者聖王為大川廣穀之不成濟，因而利為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

略作停頓，鐘院長持續提及船的發源。

《周易?泰卦》九二爻辭說：“包荒，用馮河，不遐遺朋，弗亡，得尚於中行。”

鐘院長說了這麼多，不過就是想刺激秦學兵：“我現在看壁畫裡的車船，我在給你講講這些。”

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說到這，鐘院長又不成製止地歎了口氣，高古文明光輝非常，但留下的什物並未幾，隻要殘破的遺址，零散的史料，以及一段段誇姣的傳說。

《路史?前紀七》就說：“橫木為軒，直木為轅，以尊太上，故名軒轅氏。”黃帝因為發明瞭車而聞名於世，人們遂以軒轅氏來稱呼車輛的發明者。是以，《通考?氏族略》說：“古之得姓受氏者，有以技為氏，以事為氏。”

黃帝發明舟楫，就是在之前渡河經曆的根本上，挑選一段粗大的樹乾，先用火燒去中間部分，然後用石斧砍製成形，製成獨木舟的模樣，然後又用火烤製木槳。舟楫的製造使得前人的水路交通更加便當。

“從衣食住行四個角度來看，黃帝期間都是一個大生長期間，為後代的生長奠定了極其首要的意義，以是人們纔會將其與炎帝並稱為炎黃，纔會稱本身為炎黃子孫。”

《易?繫辭下》載：“黃帝……刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通”。