第二二三章：山中突變[第3頁/共4頁]

“咳咳……”

“從衣食住行四個角度來看，黃帝期間都是一個大生長期間，為後代的生長奠定了極其首要的意義，以是人們纔會將其與炎帝並稱為炎黃，纔會稱本身為炎黃子孫。”

《淮南子?說山訓》說：黃帝“見飛蓬轉而知為車，……以類取之”，《古今圖書整合?考工典?車輿部》：“黃帝有熊氏始見秋蓬而製車”，黃帝看到風蓬之扭轉而發明瞭車。實際上是黃帝在人們用圓柱轉動重物的根本上，改墊為軸，再在兩旁安上輪子，最後的車輪和軸是牢固的，軸與車轅之間有一個滑動的槽，車身有轅和軒。

《古史考》：“黃帝作車，引重致遠。”

“我信賴，你小子必然會給我們欣喜的。”

車為服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者聖王為大川廣穀之不成濟，因而利為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

“我們曾多次操縱模型複原考古遺址的修建，範圍與壁畫上非常相視。更精確的說，是這些壁畫讓我們對黃帝期間的修建有了更直觀的熟諳。這對學術界來講。無疑是一個巨大的發明。”鐘院長不吝用上巨大二字，這處壁畫的確就是黃帝期間社會的縮影。

《莊子?清閒遊》：“今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮於江湖。”

零二年在靈寶發明一座修建麵積達五百多平方米的大型房屋基址。這是迄今發明最早的一座傳統的廊回式古典修建。該房基設想精確，氣勢宏偉。在時候總跨度約兩千年的全部仰韶文明中所見麵積最大、佈局最為龐大、規格最高。明顯這不是淺顯的民居型房屋而具有殿堂性子，專家以為它將令人們對距今約五千五年之前的仰韶文明中期（與黃帝期間約同時）修建技術成績、居住情勢、出產力程度停止重新熟諳和評價。

當時候的光輝是冇體例跟四大亂世比擬，但在高古期間卻劃一於初創古今，四大亂世也是站在他們的肩膀上。

當代關於舟的發明，說法紛繁，而最多的則仍然是黃帝。除了前麵所引，另有《淮南子?說山訓》說：黃帝“見木浮而知為舟，……以類取之。”

在黃帝之前，村莊已有必然佈局，如半坡、薑寨遺址，中心是廣場，四周有很多房屋環抱。但各獨立的房屋內部則不分間。而黃帝對原有住室停止改進，實施分室分間。

司馬彪說：“樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，能夠自渡。”

如果說之前秦學兵隻是想要出來探險。那現在就又增加一層意義，見證高古文明的光輝，親眼目睹先祖餬口的天下。

《禮記?曲禮上》：“謀於父老，必操幾杖以從之。”木杖就棍棒生長來的。搬運較重的物品，人類最後常常把圓木柱墊在重物之下，借其轉動而挪動，但是這類體例阻力大，墊木要多。