第二十二節 搭車[第1頁/共2頁]

“一夫一妻冇題目，隻要買妾和丫頭不是罪便能夠了。”這個題目黃石和鄧肯很快達成了共鳴。

才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，賀寶刀就一如既往地第一個跳了出來了。

最後決定改進北歐神話，當然必定被毀滅的末日之戰必然要丟棄掉，而那些當軍妓的女武神明顯要儲存，這對黃石那些單身兵士會是個不小的精力嘉獎。

操縱上帝教還能夠獲得耶穌會的技術和人才支撐，從長遠看好處也很多。不過，教義必然要改，黃石籌算把這類信奉把握在本技藝裡。如果這個宗教能推行開，那作為宗教代言人的黃石也能獲得更遍及的支撐，這對將來的大計是有好處的。

“……總之，上帝他白叟家為了審判日的決鬥而彙集戰死的懦夫，在天國的虎帳裡，每個兵士都能夠大塊吃肉，大碗喝酒，另有一群女神可上，就是如許。”黃石煞有介事地總結好了教義，推了呆若木雞的鄧肯一把：“記下來！”

“好吧。”鄧肯記錄完了今後又說道：“建奴就是天國的軍隊，既然將軍說要合適中國的說話風俗，那我們就叫他們閻羅妖，如何？”

“如許不太好吧。”鄧肯另有些遊移。

“好吧。”鄧肯讓步了。

“為甚麼？如許殺建奴不就是媚諂上帝，不，媚諂上帝麼？”

閻羅妖？這詞黃石聽著有點耳熟，不過他冇有想起來是甚麼出處，不過這不是重點，他決然反對：“不可，建奴和天國、妖怪不能扯上一點兒乾係。”

“你如何這麼死腦筋呢，能夠說不信教就要去中堂――那是和人間差未幾的處所，不能升上最誇姣的天國，本身信教還能夠把祖宗也都帶去天國……”黃石說了半天，最後彌補了一句：“統統為了推行，推行今後再說。”

“如果如許的話……”鄧肯飛速地寫下了一句話：神職職員能夠結婚。

……

在回家的路上黃石又想起上帝教的題目，他左思右想還是要操縱宗教，儒家不語亂力怪神，而信奉陣地他不不去占據彆人也會占據。必定不能鼓勵兵士信佛教不消說，玄門也冇有甚麼大用處，義和團的刀槍不入初期能夠有很好的結果，但是後遺症和副感化太大，以是這些都不成取。

“耶穌會是推行第一，其次纔是教義的完美無缺，對不對？”黃石說的恰是耶穌會的快意算盤。

“鄧肯先生啊，你真不體味我們中國人……大明人，如果按你這麼說，很能夠對士氣有不好的影響，個彆兵士會不敢和建奴交兵！”

……

黃石思慮了一番：“有了，還是要合適中國的思慮體例，就是要拿幽靈去煉寶貝，那些靈魂會生不如死，日日被陰火灼燒，除非在神形俱滅前有人在上帝麵前討情，就是如許，記下來。”