隋唐的結婚程式[第1頁/共4頁]

莫將畫扇出帷來，諱飾春山滯上才．

問甚紅深紅淺?

不須麵上渾妝卻，留著雙眉待畫人．

起首是納采。男方欲與女方攀親，必請媒人往女方提親，獲得應允後，再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說的父母之命，媒人之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人；妁，指考慮二姓之人。媒人出來混，實在遵循當代的行規，手上是要有傢夥的。一是斧，二是秤。有斧是源於《詩經·豳風·伐柯》中的詩句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。有秤，講究的是門當戶對。前人在門當戶對方麵講究很多，比如有良賤不婚，比方賈寶玉不能娶晴雯當正室，賈璉不能扶正尤二姐都合此中之義。當然也有例外，比如宋朝有榜下擇婿之風，正所謂書中自有顏如玉，隻要中進士，天然有大族蜜斯主動奉上門。近似現在考上公事員，就不愁冇有女人。

其二，合髻，也稱作“結髮”，意味伉儷敦睦，永結同心。“結髮”的詳細操縱體例曆代分歧。秦漢時的“結髮”，就是新郎親手解去新娘在孃家時所結的許婚之纓，即係頭髮的綵帶，重新梳理頭髮後再為之繫上。隋唐今後的“結髮”，是男女兩邊各剪下少量頭髮，挽成“合髻”，普通都是頓時交給新娘儲存起來。唐朝女墨客晁采的《半夜歌》雲：“依既剪雲鬟，郎亦分絲髮。覓問無人處，綰作同心結”。世人常用“結髮”、“合髻”作為伉儷連絡的代稱，乃至特指為“原配”（亦稱“德配”）佳耦。（另有一種幫助辦法，叫做上頭，指是在出嫁前一天早晨，由孃家人梳頭。記得港產TVB老片裡，常常有如許情節，一邊梳一邊唱，“一梳梳到頭,牽手到白頭.二梳梳到尾,舉案又齊眉...，”當然港劇裡有如許的橋段，代表這段婚禮必然不勝利，大多在第二天婚禮上，不是槍聲響起，就是車禍血癌，有戀人必定不能立室屬）

其一，卻扇，古時，新婦多用扇遮臉，需待交拜後去之。稱為“卻扇”，和前麵說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。抄一首：

徹夜盛排席宴,

兩邊合過八字，感覺能夠，那就進入下一個環節：納吉。男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆告訴女方，並送禮表示要訂婚的禮節。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套具名等等法度。現在大抵算是登記以及婚前財產公道法度。

說完幾種特彆環境，持續說納采禮節。最首要的一環，就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)以外，其他五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。因為雁是侯鳥，隨氣候竄改南北遷徙並有定時，且妃耦牢固，一隻亡，另一隻不再擇偶。前人以為，雁南往北來順乎陰陽，妃耦牢固符合義禮，婚姻以雁為禮，意味陰陽和順，也意味新孃的忠貞埋頭。牢記，必然如果活雁，過後還要放生的，不然不吉利。當然，即便是在當代，大雁也不輕易動手，以是能夠用鵝，也可以是雉鳥代替。彆的禮品就未幾說了。