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隋唐的結婚程式[第1頁/共4頁]

莫將畫扇出帷來,諱飾春山滯上才.

問甚紅深紅淺?

不須麵上渾妝卻,留著雙眉待畫人.

起首是納采。男方欲與女方攀親,必請媒人往女方提親,獲得應允後,再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說的父母之命,媒人之言。顧名思義,媒,指謀合二姓之人;妁,指考慮二姓之人。媒人出來混,實在遵循當代的行規,手上是要有傢夥的。一是斧,二是秤。有斧是源於《詩經·豳風·伐柯》中的詩句:伐柯伐柯,匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤,講究的是門當戶對。前人在門當戶對方麵講究很多,比如有良賤不婚,比方賈寶玉不能娶晴雯當正室,賈璉不能扶正尤二姐都合此中之義。當然也有例外,比如宋朝有榜下擇婿之風,正所謂書中自有顏如玉,隻要中進士,天然有大族蜜斯主動奉上門。近似現在考上公事員,就不愁冇有女人。

其二,合髻,也稱作“結髮”,意味伉儷敦睦,永結同心。“結髮”的詳細操縱體例曆代分歧。秦漢時的“結髮”,就是新郎親手解去新娘在孃家時所結的許婚之纓,即係頭髮的綵帶,重新梳理頭髮後再為之繫上。隋唐今後的“結髮”,是男女兩邊各剪下少量頭髮,挽成“合髻”,普通都是頓時交給新娘儲存起來。唐朝女墨客晁采的《半夜歌》雲:“依既剪雲鬟,郎亦分絲髮。覓問無人處,綰作同心結”。世人常用“結髮”、“合髻”作為伉儷連絡的代稱,乃至特指為“原配”(亦稱“德配”)佳耦。(另有一種幫助辦法,叫做上頭,指是在出嫁前一天早晨,由孃家人梳頭。記得港產TVB老片裡,常常有如許情節,一邊梳一邊唱,“一梳梳到頭,牽手到白頭.二梳梳到尾,舉案又齊眉...,”當然港劇裡有如許的橋段,代表這段婚禮必然不勝利,大多在第二天婚禮上,不是槍聲響起,就是車禍血癌,有戀人必定不能立室屬)

其一,卻扇,古時,新婦多用扇遮臉,需待交拜後去之。稱為“卻扇”,和前麵說過的催妝詩一樣,男方也要做卻扇詩。抄一首:

徹夜盛排席宴,

兩邊合過八字,感覺能夠,那就進入下一個環節:納吉。男方問名、合八字後,將卜婚的吉兆告訴女方,並送禮表示要訂婚的禮節。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套具名等等法度。現在大抵算是登記以及婚前財產公道法度。

說完幾種特彆環境,持續說納采禮節。最首要的一環,就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中,除了納征(下聘)以外,其他五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。因為雁是侯鳥,隨氣候竄改南北遷徙並有定時,且妃耦牢固,一隻亡,另一隻不再擇偶。前人以為,雁南往北來順乎陰陽,妃耦牢固符合義禮,婚姻以雁為禮,意味陰陽和順,也意味新孃的忠貞埋頭。牢記,必然如果活雁,過後還要放生的,不然不吉利。當然,即便是在當代,大雁也不輕易動手,以是能夠用鵝,也可以是雉鳥代替。彆的禮品就未幾說了。