101 人性與獸慾[第1頁/共2頁]

羅怡把妓女和嫖客全數拉到主教跟前。

固然，麻風爛的不過是肢體，由妓女感染的病卻會爛骨頭，但是，他們會高歡暢興地掏錢和會讓他們爛骨頭的妓女摟抱了親，卻毫不會情願和麻風病人共處一個屋簷底下。

守堤的人，要徹夜地監守，來回地巡查，調用大量貴重的人力與物質，需求的時候用本身的身材去堵塞決口，而這類勞心吃力的奇蹟，到最後也常常是功虧一簣的。

明朝的時候，梅毒傳入中國，冇幾年就傳遍天下，以嫖為風雅的士大夫們乃至寫詩記念本身傳染風騷病，覺得對勁……固然，他們厥後做的那些爛事不見得是梅毒入腦的成果……

俄羅斯的第一代沙皇伊凡雷帝，開疆拓土武功赫赫，但是私餬口混亂，傳染梅毒，不曉得是否因為梅毒入腦的折磨，他暮年脾氣更加暴戾，失手打死了擔當皇位的太子。太子無後，皇位由有病的季子擔當，季子早亡，連綿七百年的留裡克王朝絕了後嗣，沙皇皇位轉入羅曼諾夫王朝，波蘭人以季子名義爭奪皇位，烽火連綴，成千上萬的人戰死疆場。

恩裡克可冇有那些工人那樣好打發，他以為，男人嘛，嫖――呃，和女孩子談交心再普通不過了，這麼重的獎懲太冇事理。

至於“**有害”，“**不粉碎家庭”，羅怡是親目睹過被丈夫感染了梅毒而痛哭流涕的老婆的。

“送到修道院去和麻風病人一起關六天。”

工地上的小妓女明顯不屬於中國文人和導演酷愛的“撩裙救國”那一類，她對本身的品德要求並不比男人們高――羅怡還冇開口打單，她就一五一十地全招了，從嫖客的名單到他們屁股上的黑痣。

要說需求，男女之慾不異，丈夫出差幾天，老婆是否有權招鴨來“疏”？軍隊在疆場上兵戈，他們的老婆們是否有權在火線個人“疏”？

羅怡曉得，“堵不如疏”這是一種支流的定見，軍隊屁股前麵跟著成隊的妓女也是常見的事情，不過，她決意要效仿那位西元前的非洲征服者，把妓女從行營裡斷根出去。

很多人當即呼號起來，他們想不到獎懲是如許地重，他們呼喊神的名字，救主的名字，又提及本身的父母、老婆和孩子還如何在家裡等他們。

不過，主教比魔王仁慈多了，他給了這些罪人彆的一個挑選：“到淨化營去做三禮拜的苦工，早晨要做分外的功課和懺悔，此前的人為捐給教堂。”

作者有話說：猜想劇情與比來東莞事件有關的人請重視打鬥的前置劇情是在春節之前發的，另，真為了將來的勞動力考慮的話，規複強迫婚檢比出動六千警力抓60幾小我有效多了……

人類，真是一種顏控的生物。

至於“合法化”――羅怡感覺那些一邊信誓旦旦當局不能製止娼妓，一邊信誓旦旦合法化當局能夠辦理好娼妓不使性病風行的人很有精力分裂的懷疑――當局既冇有辦理好三鹿，也冇有辦理好地溝油，讓消耗者個人吃藥，怎見得能辦理好娼妓讓嫖客今後無憂？