第二十八吻[第2頁/共4頁]

元氣詳細到當代醫學的觀點，可細化為思惟反應普通，就寢好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色傑出聲音亮。

始見於漢朝哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“六分解於元氣，萬物成於六合”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·六合》：“六合者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐朝柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明朝王廷相稱“六合未判，元氣渾沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢朝元氣說的擔當與生長

咦，一不謹慎和將來權臣成為同窗，嗯，對他好一點，和他成為莫逆之交，背靠大樹好乘涼！

日居離位翻為女，坎配蟾宮倒是男；不會其中倒置意，休將鄙見事高談。

和順強大傻逼攻vs間歇性精力病受【傻逼是炎炎給他老攻加的屬性】

又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。

免疫力依靠於人體的原動力----元氣。中醫以為，元氣是生命之本，是生命之源，元氣充沛則安康，元氣受損則抱病，元氣耗儘則滅亡。元氣決定著生命的全數，也就是說，元氣充沛免疫力就強，從而克服疾病。如果人體元氣不敷或衰弱，就不能產生充足的抗體或免疫力去克服疾病，是以形成滅亡。

《悟真篇：和藹沖天，陰陽貫開。乾坤半月，六合人合。》

又東三百裡曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青[青護-言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如嗬，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。此中多赤鱬,其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。

月才天涯半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好勤奮修二八，一時候內管丹成。

人體之氣分為天賦與後天。天賦之氣又稱元氣。元氣在六合感化下，由父精母血結成天賦元氣的種子，在母體中發育。元氣充沛，離開母體，出世人間，進入後天。在後天階段，需求由鼻吸入天之陽，由口攝取地之陰，不竭彌補水穀精微飲食營養，呼吸清氣，才氣儲存。這些都是盜用六合之氣才氣實現的。

溫訶包了一座小山頭，開端單獨運營起來，過上了故鄉餬口。

坎電烹轟金水方，火發崑崙陰與陽。二物若還和合了，天然丹熟遍身香。

元氣是人體的底子之氣，又叫“原陽”，?“真陽”，可見，元氣是人體陽氣的底子，它對五臟六腑起著和煦生化感化。是以，能夠大補元氣的食品均能增力，如黑芝麻、核桃、桑椹、豹肉、鱔魚、蓮子等。