第24章 chapter.24[第1頁/共3頁]

第一章

六親反麵，有孝慈；

第二章

淵兮似萬物之宗。

第八章

不見可欲，使民氣穩定。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

寵辱若驚，貴大患若身。

第九章

第二十五章

是以賢人後其身而身先，外其身而身存。

此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

不貴可貴之貨，使民不為盜。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

善之與惡（è），相去如何？

故有之覺得利，無之覺得用。

太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。

六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。

滌除玄覽，能無疵（ci）乎？

孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

此三者覺得文不敷。

物或惡（wu）之，故有道者不處。

第二十一章

有物混成，先六合生。

俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。

故有無相生，難易相成，是非相形，高低相傾，音聲相和，前後相隨。

夫唯不成識，故強為之容：

人之所畏，不成不畏。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。

跂（qi）者不立，跨者不可。

自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

故貴以身為天下，若可寄天下。

其精甚真，此中有信。

猶兮其貴言。

湛兮似或存。

域中有四大，而王居其一焉。

其在道也，曰餘食贅（zhui）形。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

六合不仁，以萬物為芻狗。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若無止。

我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。

上善若水。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

天門開闔（hé），能為雌乎？

古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

致虛極，守靜篤（du）。

第十二章

吾何故知眾甫之狀哉？以此。

第十六章

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

第十八章

明白四達，能無知乎？

絕聖棄智，民利百倍；

金玉合座，莫之能守；繁華而驕，自遺其咎。

穀神不死，是謂玄牝（pin）。

為有為，則無不治。

道衝而用之，或不盈。

功成事遂，百姓皆謂：我天然。

執古之道，以禦今之有。

多言數窮，不如守中。

賢人不仁，以百姓為芻狗。

埏（shān）埴（zhi）覺得器，當其無，有器之用。