第五十章 舊聞[第3頁/共6頁]

董老道看著楊銳侃侃而談，心有慼慼，當日他就是這麼對王和達那些說的，隻是……想著那些已死多年，骸骨都不曉得埋在那裡的存亡兄弟，頓時悲從心中來。“哎，舊事休提，舊事休提。大當家的，乾了這碗吧。”說罷端起碗中酒一飲而儘，眼角的淚混著碗裡的酒一起吞了出來。

在這個政權不下鄉、冇有村乾部、鄉乾部的年代，江湖是天下首要的一部分，固然它不成正統，不被承認。並且曆朝曆代都對其停止壓抑，但它所包含的力量不成藐視。庚子年的義和拳就是這股江湖力量的透露，並且這隻是它很藐小的一部分。在清朝，這股力量。在長江以北是以“教”、“門”、“道”為構造，而在長江以南則是以“會”、“黨”、“堂”為項目；如果在窮究的話，北方的“教”、“道”、“門”不管何種來源，都與白蓮教有很深的淵源，而南邊的“會”、“黨”、“幫”不管如何都與六合會脫不了乾係。

董老道說道：“大當家的客氣了，這些小事，隻要號召個崽子送個訊息就好了。盜窟裡的兄弟很多都是山東的，但是有很多都在山東等府縣被韃子給通緝了。冒然前去山東，怕他們一時候耐不住性子，跑回故鄉去了，萬一被官府抓了，他們死不敷惜，卻怕壞了大當家的大事啊。”

楊銳曉得他這是探本身今後的路數，大師現在和藹的很，可此後是不是能交心這將來的路還是很首要的，當下說道：“有道是一不做、二不休。來的時候已經曉得這滿清是守不住這中國之地了，保不了在百姓百姓。如果要投奔，早就當兵去了，還來東北當鬍子乾甚麼？現在既然早就不信滿清韃子，又有這麼多兄弟幫襯著，還要去投他乾啥？庚子之時的經驗倒是充足了，這滿清韃子是扶不起的，再說我一個漢人，去扶韃子乾甚麼。”

如果說代表無數家庭、祠宗的廟堂是陽的話。那麼代表家與家、祠與祠之間空缺之地的江湖就是陰了。如同陽和陰構成太極，廟堂和江湖則修建全部天下；如果說廟堂以下無數家庭、祠宗是以孔教為法則，那麼江湖之上家與家、祠與祠之間的空缺之地就是以自在為底子了。

楊銳從馬師爺那裡曉得一些庚子年忠義兵的舊事，隻傳聞忠義兵的劉票據、振東軍的楊玉麟還就是義和拳的王永達和董老道了，至於如何又跑出來個唐大當家確切鬨不清。實在馬師爺庚子年那會還隻是個小嘍囉，加上大江東本所屬忠義兵，是以很多事情有些忌諱，他一定曉得庚子年的本相。